Sant Meher Baba Autobiography | संत चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती का जीवन परिचय Meher Baba ki Jivani

स्वामीनाथन का उपनयनम 1905 में टिंडीवनम में किया गया था और यह उनकी परवरिश के दौरान था कि वे वेदों में पारंगत हो गए और पूजा करना शुरू कर दिया । 1906 में कामकोटि पीठ के 66वें आचार्य, श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती VI, चातुर्मास्य व्रत के पालन में टिंडीवनम के पास एक छोटे से गाँव पेरुमुक्कल में डेरा डाले हुए थे । 66 वें आचार्य ने सिद्धि प्राप्त की और कलावई में उनकी मृत्यु हो गई और स्वामीनाथन के मामा को 67 वें आचार्य के रूप में स्थापित किया गया । 67 वें आचार्य को बुखार था और घटनाओं के अप्रत्याशित मोड़ के कारण, स्वामीनाथन को अगले आचार्य के रूप में स्थापित किया गया। स्वामीनाथन चढ़ेपरभावा तमिल वर्ष मासी तमिल माह मूलम स्टार पर कांची कामकोटि पीठम वर्ष 1907 में संन्यास नाम चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती के साथ 68 वें आचार्य के रूप में ।

संतों को दिए जाने वाले सामान्य प्रशिक्षण के अनुसार, उन्हें वेदों, पुराणों, विभिन्न हिंदू ग्रंथों और प्राचीन भारतीय साहित्य से अच्छी तरह प्रशिक्षित किया गया था। 1909 में आचार्य पंद्रह वर्ष के थे। दो साल तक उन्होंने कुंभकोणम में मठ के पंडितों के अधीन अध्ययन किया । 1911 से 1914 तक उन्होंने अखंड कावेरी के उत्तरी तट पर एक छोटे से गाँव महेंद्रमंगलम में अध्ययन किया। आचार्य ने फोटोग्राफी, गणित और खगोल विज्ञान जैसे विषयों में रुचि दिखाई। वह 1914 में कुंभकोणम लौट आए। मठ (या मठ) को 1911-1915 तक कोर्ट ऑफ वार्ड्स द्वारा प्रबंधित किया गया, जब तक कि वह मई 1915 में इक्कीस वर्ष के नहीं हो गए।

मैंने कुमार कोष तीर्थ में स्नान किया था। पिछले 66वें आचार्य के गुजर जाने के दसवें दिन महापूजा के लिए सामग्री खरीदने के लिए लोगों के साथ कलावई से मठ की एक गाड़ी वहां आई थी। उनमें से एक, मठ के एक वंशानुगत राजमिस्त्री (राजमिस्त्री) ने मुझे अपने साथ चलने के लिए कहा। बाकी परिवार मेरे पीछे-पीछे चले इसके लिए एक अलग गाड़ी लगी हुई थी। यात्रा के दौरान पुजारी ने मुझे संकेत दिया कि मैं घर वापस नहीं आ सकता और मेरा शेष जीवन मठ में ही व्यतीत हो सकता है। पहले तो मैंने सोचा कि मेरा बड़ा भाई मठ का मुखिया बन गया है, उसकी इच्छा है कि मैं उसके साथ रहूँ। लेकिन गाड़ी के लुढ़कते ही मिस्त्री ने धीरे-धीरे मामले को स्पष्ट कर दिया। आचार्य को बुखार था जो प्रलाप में विकसित हो गया था और इसीलिए मुझे कलावई ले जाने के लिए परिवार से अलग किया जा रहा था। घटनाओं के इस अप्रत्याशित मोड़ से मैं स्तब्ध रह गया। मैं गाड़ी में घुटनों के बल लेट गया, जैसे मैं चौंक गया था, “राम … राम,” दोहरा रहा था, एकमात्र प्रार्थना जो मैं जानता था। मेरी माँ और अन्य बच्चे कुछ समय बाद ही आए और पाया कि अपनी बहन को सांत्वना देने के अपने मिशन के बजाय, वह खुद को सांत्वना देने की स्थिति में आ गई थी।. -जगद्गुरु श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती महास्वामीगल

अपने पूरे जीवन में, महापेरियावा ने महान हिंदू दार्शनिक और सुधारवादी, अपने गुरु, आदि शंकराचार्य के अद्वैत दर्शन में सांस ली और उसका अभ्यास किया । महापेरियावा ने पूरे भारत में कई मंदिरों का जीर्णोद्धार कराया और विष्णु सहस्रनाम (जो उस समय महिलाओं द्वारा अनुमति नहीं थी) जैसे पवित्र ग्रंथों के पाठों में वृद्धि की। महापेरियावा ने वैदिक पुजारियों को पवित्र संस्कृत ग्रंथों के उच्चारण में मदद की और कठोर आगम शास्त्र को लागू कियाब्रह्माण्ड विज्ञान, ज्ञानमीमांसा, दार्शनिक सिद्धांतों, ध्यान और अन्य विषयों पर उपदेशों का वर्णन करने वाली शिक्षाएँ। उन्हें तमिल भाषा के प्रति भी गहरा प्रेम था। प्रतिष्ठित तमिल विद्वानों के साथ उनके कई प्रवचन हुए। उन्होंने छोटे बच्चों के लिए “पावई नोनबू पैडल पोटी” (मार्गज़ी महीने थिरुप्पावई और थिरुवेम्पवई गायन प्रतियोगिता) आयोजित करने की प्रथा भी खरीदी। उन्होंने मंदिर परिसर के अंदर भक्तों को अनुमति देकर आमूल-चूल सामाजिक परिवर्तन किए। जिस दिन भारत आजाद हुआ, उस दिन उन्होंने ध्वज और उसमें लगे धर्म चक्र के महत्व पर भाषण दिया था।

8 जनवरी 1994 को उनकी शताब्दी मनाए बिना उनकी मृत्यु हो गई। विदेहमुक्ति की उनकी प्राप्ति ने भक्तों को अंकशास्त्र से परे जाने और अपने जीवनकाल में केवल भगवान के नाम पर विश्वास करने के लिए आमंत्रित किया।

प्रवचन

कांची कामकोटि पीठम के एक धार्मिक प्रमुख के रूप में आध्यात्मिक कर्तव्यों के लिए बाध्य, महापेरियावा ने एक पालकी पर देश भर में यात्रा की और प्रवचन देना शुरू किया। कई अवसरों पर उन्होंने धर्म , प्राचीन संस्कृति और विभिन्न विषयों के विभिन्न पहलुओं पर आम जनता को संबोधित किया । उन्होंने 21वीं सदी के विपरीत साधारण बरामदों, नदी तलों और सभाओं (छोटे हॉल) पर प्रवचन दिए। प्रवचन “दिवाथिन कुरल” (द वॉयस ऑफ गॉड) उनके शिष्य आर. गणपति द्वारा संकलित किए गए थे और अंग्रेजी और तमिल में प्रकाशित किए गए थे । अन्य भारतीय भाषाओं में भी इसका अनुवाद किया गया है। प्रवचन विभिन्न विषयों पर विभिन्न विषयों से संबंधित थे, जिन पर अच्छी तरह से शोध किया गया है और अच्छी तरह से सलाह दी गई है। उनके प्रवचन उनके भक्तों और भक्ति की कमी से पीड़ित भारत भर के अन्य लोगों के लिए महत्वपूर्ण थे। उन्होंने सनातन धर्म की प्राचीन प्रथा को वापस लाया , पूरे देश में यात्रा की, मार्गदर्शन दिया, स्कूलों की स्थापना की और लोगों को प्रदान किया।

भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन पर प्रभावसंपादन करना

महापेरियावा ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेता एफजी नटसा अय्यर को ईसाई धर्म से हिंदू धर्म में वापस ला दिया। अय्यर, दस साल के एक लड़के के रूप में, अंग्रेजों के साथ शरण ली, जिन्होंने उन्हें पाला और उन्हें ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया। बीस साल बाद, पुजारियों की अपनी शंकाओं को स्पष्ट करने की क्षमता से असंतुष्ट, वह कांची शंकराचार्य से मिले और उनसे संतोषजनक उत्तर पाकर, हिंदू धर्म में वापस आ गए।

1920 के दशक में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने असहयोग आंदोलन का आयोजन शुरू किया , जिसमें कई लोगों को सड़कों पर विरोध करने के लिए शामिल करना शामिल था। तिरुचिरापल्ली के प्रमुख कांग्रेस कार्यकर्ता एफजी नतेसा अय्यरफिर, निर्वाचित महापौर के रूप में भी, महापेरियावा के लिए समर्थन दिखाने के लिए इस आंदोलन को परिवर्तित करने का अवसर लिया। उन्होंने इस अवसर का वर्णन इस प्रकार किया: “मुझे श्री कांची कामकोटि पीठम के आचार्य के स्वागत समारोह की व्यवस्था करने के लिए स्वागत समिति के अध्यक्ष के रूप में जनता द्वारा नामित किया गया था। नगरपालिका अध्यक्ष के रूप में, उचित स्वागत और सम्मान प्रदान करना मेरा कर्तव्य था। स्वामीगल जो लंबे समय के बाद आ रहे थे। परम पावन का स्वागत करने का अवसर राजाओं और वाइसराय को दिए जाने वाले स्वागतों की तुलना में कई गुना अधिक था, मुझे मेरे समर्थकों के साथ प्रदान किया गया था: श्री एम.कंडास्वामी सेरवाई, श्री आर। श्रीनिवास अयंगर, वकील और बड़ी जनता।सात मील लंबा जुलूस, नादस्वरम खिलाड़ियों के सात समूहों, तीन बैंड समूहों, चार हाथियों, कई घोड़ों और ऊंटों से पहले था, वाद्य वादक, भजन गायक, सेवा समितियाँ। मुझे हाथी दांत की पालकी के सामने वाले हिस्से को पकड़ने का आशीर्वाद मिला था, जहां पूरी दुनिया के लिए हमारे गुरु, श्री शंकराचार्य स्वामीगल विराजमान थे। उन्होंने सड़कों के दोनों किनारों पर, हर मंजिल पर, चाहे उनका धर्म, जाति या पंथ कुछ भी हो, कतारबद्ध लोगों को दर्शन दिए। अरथियों, पूर्ण कुंभमों, मालाओं, अस्थिका गोशमों की कोई गिनती नहीं थी। शाम 6 बजे से शुरू हुई शोभायात्रा रात 10 बजे मठ के सामने समाप्त हुई अस्थिका गोशम्स। शाम 6 बजे से शुरू हुई शोभायात्रा रात 10 बजे मठ के सामने समाप्त हुई अस्थिका गोशम्स। शाम 6 बजे से शुरू हुई शोभायात्रा रात 10 बजे मठ के सामने समाप्त हुईथिरुवनैक्कवल । मैं स्वामीगल की सेवा में स्वयं भगवान शिव की सेवा के रूप में रोमांचित था।”

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• श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती (2006)। वेद (7वां संस्करण)। मुंबई: भारतीय विद्या भवन। 
• चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती स्वामी (2008)। वॉइस ऑफ़ द गुरु: द गुरु ट्रेडिशन (दूसरा संस्करण)। मुंबई: भारतीय विद्या भवन। 
• स्वामी, पूज्यश्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती (2001)। श्री शंकर भगवत्पादाचार्य की सौन्दर्यलहरी = सौन्दर्यलहरी एक व्याख्या (पहला संस्करण)। मुंबई: भारतीय विद्या भवन। 
• जगदगुरु परम पावन श्री चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती स्वामीगल (2008)। फिजराल्ड़, माइकल ओरेन (एड.)। हिंदू धर्म का परिचय: सचित्र । ब्लूमिंगटन, इंडस्ट्रीज़: वर्ल्ड विजडम। 
• चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती स्वामी (2008)। वॉइस ऑफ गॉड वॉल्यूम 1 और 2 (दूसरा संस्करण)। मुंबई: भारतीय विद्या भवन। 
• चंद्रशेखरेंद्र सरस्वती स्वामी (1978)। तमिल में भगवान की आवाज 7 खंड (தெய்வத்தின் குரல்), उनके प्रवचनों का एक संग्रह (26वां संस्करण)। चेन्नई: वनथी पब्लिशर्स।