Sant Paramahansa Yogananda Autobiography | संत परमहंस योगानंद का जीवन परिचय Paramahansa Yogananda ki Jivani

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परमहंस योगानंद (जन्म मुकुंद लाल घोष ; 5 जनवरी, 1893 – 7 मार्च, 1952) एक भारतीय हिंदू भिक्षु , योगी और गुरु थे, जिन्होंने अपने संगठन सेल्फ-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप (SRF) / योगदा के माध्यम से लाखों लोगों को ध्यान और क्रिया योग की शिक्षाओं से परिचित कराया। सत्संग सोसाइटी (वाईएसएस) ऑफ इंडियायोग गुरु स्वामी श्री युक्तेश्वर गिरि के एक प्रमुख शिष्य , उन्हें उनके वंश द्वारा पश्चिम में योग की शिक्षाओं का प्रसार करने के लिए भेजा गया था। वह 27 साल की उम्र में अमेरिका चले गए पूर्वी और पश्चिमी धर्मों के बीच एकता को साबित करने और पश्चिमी भौतिक विकास और भारतीय आध्यात्मिकता के बीच संतुलन का प्रचार करने के लिए। अमेरिकी योग आंदोलन और विशेष रूप से लॉस एंजिल्स की योग संस्कृति में उनके लंबे समय से चले आ रहे प्रभाव ने उन्हें योग विशेषज्ञों द्वारा “पश्चिम में योग का जनक” माना। वह अपने आखिरी 32 साल अमेरिका में रहे।

परमहंस योगानंद
निजी
जन्म
मुकुंद लाल घोष

जनवरी 5, 1893

गोरखपुर , उत्तर-पश्चिमी प्रांत , ब्रिटिश भारत
(अब उत्तर प्रदेश , भारत में )
मृत मार्च 7, 1952 (आयु 59)

बिल्टमोर होटल , लॉस एंजिल्स , कैलिफोर्निया , संयुक्त राज्य अमेरिका
शांत स्थान वन लॉन मेमोरियल पार्क
धर्म हिन्दू धर्म
राष्ट्रीयता भारतीय और अमेरिकी
अल्मा मेटर कलकत्ता विश्वविद्यालय ( बीए )
आदेश सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप ऑर्डर
के संस्थापक सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप / योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया
दर्शन क्रिया योग
धार्मिक पेशा
गुरु स्वामी श्री युक्तेश्वर गिरि
साहित्यिक कार्य ग्रन्थसूची
उद्धरण

“आप पृथ्वी पर एक सपने के रूप में चल रहे हैं। हमारी दुनिया एक सपने के भीतर एक सपना है; आपको यह महसूस करना चाहिए कि ईश्वर को पाना ही एकमात्र लक्ष्य है, एकमात्र उद्देश्य है, जिसके लिए आप यहां हैं। केवल उसी के लिए आप मौजूद हैं। उसे आपको खोजना चाहिए।” – पुस्तक द डिवाइन रोमांस से

योगानंद अमेरिका में बसने वाले पहले प्रमुख भारतीय शिक्षक थे, और व्हाइट हाउस में मेजबानी करने वाले पहले प्रमुख भारतीय थे ( 1927 में राष्ट्रपति केल्विन कूलिज द्वारा); उनकी शुरुआती प्रशंसा के कारण उन्हें लॉस एंजिल्स टाइम्स द्वारा “20वीं सदी का पहला सुपरस्टार गुरु” करार दिया गया । 1920 में बोस्टन पहुंचे, उन्होंने 1925 में लॉस एंजिल्स में बसने से पहले एक सफल ट्रांसकॉन्टिनेंटल स्पीकिंग टूर शुरू किया। अगले ढाई दशकों तक, उन्होंने स्थानीय प्रसिद्धि प्राप्त की और साथ ही दुनिया भर में अपने प्रभाव का विस्तार किया: उन्होंने एक मठवासी बनाया आदेश दिया और शिष्यों को प्रशिक्षित किया, शिक्षण-दौरों पर गए, कैलिफोर्निया के विभिन्न स्थानों में अपने संगठन के लिए संपत्तियां खरीदीं, और हजारों लोगों को क्रिया योग में दीक्षित किया। 1952 तक, SRF के भारत और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों में 100 से अधिक केंद्र थे। 2012 तक , लगभग हर प्रमुख अमेरिकी शहर में उनके समूह थे। उनके “सादा जीवन और उच्च विचार” सिद्धांतों ने उनके अनुयायियों के बीच सभी पृष्ठभूमि के लोगों को आकर्षित किया।

उन्होंने आलोचनात्मक और व्यावसायिक प्रशंसा के लिए 1946 में एक योगी की आत्मकथा प्रकाशित की। इसकी चार मिलियन से अधिक प्रतियां बिक चुकी हैं, हार्पर सैन फ्रांसिस्को ने इसे “20 वीं शताब्दी की 100 सर्वश्रेष्ठ आध्यात्मिक पुस्तकों” में से एक के रूप में सूचीबद्ध किया है। एप्पल के पूर्व सीईओ स्टीव जॉब्स ने इस पुस्तक की 500 प्रतियों का आदेश दिया, प्रत्येक अतिथि को उनके स्मारक पर एक प्रति दी जाएगी। इस पुस्तक को नियमित रूप से पुनर्मुद्रित किया गया है और इसे “उस पुस्तक के रूप में जाना जाता है जिसने लाखों लोगों के जीवन को बदल दिया।” एसआरएफ द्वारा कमीशन किए गए उनके जीवन के बारे में एक वृत्तचित्र, अवेक: द लाइफ ऑफ योगानंद , 2014 में जारी किया गया था | वह पश्चिमी आध्यात्मिकता में एक अग्रणी व्यक्ति बने हुए हैं। योगानंद के एक जीवनी लेखक, फिलिप गोल्डबर्ग, उन्हें “पश्चिम में आए सभी भारतीय आध्यात्मिक शिक्षकों में सबसे प्रसिद्ध और सबसे प्रिय” मानते हैं।

जीवनी

यौवन और शिष्यत्व

योगानंद का जन्म गोरखपुर , उत्तर प्रदेश , भारत में एक हिंदू बंगाली , कायस्थ – क्षत्रिय परिवार में हुआ था। वे बंगाल-नागपुर रेलवे के उपाध्यक्ष भगवती चरण घोष और ज्ञानप्रभा देवी के आठ बच्चों में से चौथे और चार बेटों में से दूसरे थे। उनके छोटे भाई, सानंद के अनुसार, युवा मुकुंद की जागरूकता और आध्यात्मिक अनुभव उनके शुरुआती वर्षों से ही सामान्य से परे थे। चूँकि उनके पिता बंगाल नागपुर रेलवे के उपाध्यक्ष थे, इसलिए उनकी नौकरी की प्रकृति के कारण परिवार को योगानंद के बचपन के दौरान कई बार लाहौर, बरेली और कोलकाता जाना पड़ा । एक योगी की आत्मकथा के अनुसार, वह ग्यारह वर्ष का था जब उसकी माँ की मृत्यु उसके सबसे बड़े भाई अनंत की शादी से ठीक पहले हुई थी; वह अपने पीछे मुकुंद के लिए एक पवित्र ताबीज छोड़ गई थी, जो उसे एक पवित्र व्यक्ति द्वारा दिया गया था, जिसने उसे बताया था कि मुकुंद को कुछ वर्षों के लिए इसे धारण करना था, जिसके बाद यह उस आकाश में गायब हो जाएगा जहां से यह आया था। उनके बचपन के दौरान, उनके पिता दूर-दराज के शहरों और तीर्थ स्थलों की उनकी कई दर्शनीय स्थलों की यात्राओं के लिए ट्रेन-पास का खर्चा उठाते थे, जिसे वे अक्सर दोस्तों के साथ ले जाते थे। अपनी युवावस्था में उन्होंने सोहम “टाइगर” स्वामी , गंध बाबा , और महेंद्रनाथ गुप्ता सहित भारत के कई हिंदू संतों और संतों की तलाश की , उनकी आध्यात्मिक खोज में उनका मार्गदर्शन करने के लिए एक प्रबुद्ध शिक्षक की तलाश की।

हाई स्कूल की पढ़ाई पूरी करने के बाद, योगानंद ने औपचारिक रूप से घर छोड़ दिया और वाराणसी में एक महामंडल आश्रम में शामिल हो गए ; हालाँकि, वह जल्द ही ध्यान और ईश्वर-धारणा के बजाय संगठनात्मक कार्य पर जोर देने से असंतुष्ट हो गया। वह मार्गदर्शन के लिए प्रार्थना करने लगा; 1910 में, विभिन्न शिक्षकों के लिए उनकी खोज ज्यादातर समाप्त हो गई, जब 17 वर्ष की आयु में, वे अपने गुरु, स्वामी श्री युक्तेश्वर गिरि से मिले ; उस समय उनका अच्छी तरह से संरक्षित ताबीज रहस्यमय तरीके से गायब हो गया, जिसने अपने आध्यात्मिक उद्देश्य को पूरा किया। अपनी आत्मकथा में, उन्होंने श्री युक्तेश्वर के साथ अपनी पहली मुलाकात का वर्णन कई जन्मों तक चले रिश्ते के फिर से शुरू होने के रूप में किया है:

“हमने मौन की एकता में प्रवेश किया; शब्द सबसे अधिक अतिश्योक्तिपूर्ण लग रहे थे। गुरु के हृदय से शिष्य तक ध्वनिहीन मंत्र में वाक्पटुता प्रवाहित होती थी। अपरिवर्तनीय अंतर्दृष्टि के एक एंटीना के साथ मैंने महसूस किया कि मेरे गुरु भगवान को जानते थे, और मुझे उनके पास ले जाएंगे। यह जीवन जन्मपूर्व यादों की एक नाजुक सुबह में गायब हो गया। नाटकीय समय! भूत, वर्तमान और भविष्य इसके चक्रीय दृश्य हैं। इन पवित्र चरणों में मुझे खोजने वाला यह पहला सूर्य नहीं था!

वह अगले दस वर्षों (1910-1920) के लिए श्रीरामपुर और पुरी में अपने आश्रम में श्रीयुक्तेश्वर के शिष्य के रूप में प्रशिक्षण लेने गए । बाद में श्रीयुक्तेश्वर ने योगानंद को सूचित किया कि उन्हें उनके वंश के महान गुरु महावतार बाबाजी ने योग प्रसार के एक विशेष विश्व उद्देश्य के लिए भेजा था।

स्कॉटिश चर्च कॉलेज, कलकत्ता से कला में अपनी इंटरमीडिएट परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद , 1915 में, उन्होंने सेरामपुर कॉलेज, कॉलेज से वर्तमान कला स्नातक या बीए (उस समय एबी के रूप में संदर्भित) के समान डिग्री के साथ स्नातक किया। दो संस्थाएँ हैं, एक सेरामपुर कॉलेज (विश्वविद्यालय) के सीनेट के एक घटक कॉलेज के रूप में और दूसरा कलकत्ता विश्वविद्यालय के एक संबद्ध कॉलेज के रूप में । इसने उन्हें सेरामपुर में युक्तेश्वर के आश्रम में समय बिताने की अनुमति दी ।

जुलाई 1915 में, कॉलेज से स्नातक होने के कई सप्ताह बाद, उन्होंने मठवासी स्वामी आदेश में औपचारिक प्रतिज्ञा ली; श्रीयुक्तेश्वर ने उन्हें अपना नाम चुनने की अनुमति दी: स्वामी योगानंद गिरि। 1917 में, योगानंद ने दिहिका , पश्चिम बंगाल में लड़कों के लिए एक स्कूल की स्थापना की , जिसमें आधुनिक शैक्षिक तकनीकों को योग प्रशिक्षण और आध्यात्मिक आदर्शों के साथ जोड़ा गया। एक साल बाद, स्कूल को रांची स्थानांतरित कर दिया गया । स्कूल के छात्रों के पहले समूह में से एक उनके सबसे छोटे भाई, बिष्णु चरण घोष थे , जिन्होंने वहां योग आसन सीखे और बदले में बिक्रम चौधरी को आसन सिखाए । यह स्कूल बाद में योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ इंडिया, योगानंद के अमेरिकी संगठन, सेल्फ-रियलाइजेशन फेलोशिप की भारतीय शाखा बन गया।

अमेरिका में अध्यापन

1920 में, अपने रांची स्कूल में एक दिन ध्यान करते हुए, योगानंद को एक दृष्टि मिली – अमेरिकियों की भीड़ के चेहरे उनके दिमाग की आंखों के सामने से गुजरे, उन्हें सूचित किया कि वह जल्द ही अमेरिका जाएंगे। स्कूल का प्रभार इसके संकाय (और अंततः अपने भाई शिष्य स्वामी सत्यानंद को ) देने के बाद, वे कलकत्ता के लिए रवाना हुए; अगले दिन उन्हें बोस्टन में उस वर्ष बुलाई गई धार्मिक उदारवादियों की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में भारत के प्रतिनिधि के रूप में सेवा करने के लिए अमेरिकन यूनिटेरियन एसोसिएशन से निमंत्रण मिला । अपने गुरु की सलाह जानने के बाद, श्री युक्तेश्वर ने उन्हें जाने की सलाह दी। फिलिप गोल्डबर्ग के अनुसार, योगानंद ने अपनी पुस्तक ऑटोबायोग्राफी ऑफ ए योगी में निम्नलिखित विवरण साझा किया. अपने कमरे में गहरी प्रार्थना करते हुए, उन्हें महावतार बाबाजी , उनके वंश के महान गुरु, से अचानक मुलाकात मिली , जिन्होंने उन्हें सीधे बताया कि पश्चिम में क्रिया योग का प्रसार करने के लिए उन्हें चुना गया था। आश्वस्त और उत्थान के बाद, योगानंद ने जल्द ही बोस्टन जाने का प्रस्ताव स्वीकार कर लिया। यह खाता उनके व्याख्यानों की एक मानक विशेषता बन गया।

सिनसिनाटी पोस्ट 1923 के लिए स्वामी योगानंद का मैनुअल रोसेनबर्ग स्केच

अगस्त 1920 में, वह दो महीने की यात्रा पर “द सिटी ऑफ़ स्पार्टा” जहाज पर सवार होकर संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए रवाना हुए, जो सितंबर के अंत तक बोस्टन के पास उतरा। उन्होंने अक्टूबर की शुरुआत में अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में बात की, और अच्छी तरह से प्राप्त हुई; उस वर्ष बाद में उन्होंने भारत की प्राचीन प्रथाओं और योग के दर्शन और इसकी ध्यान की परंपरा पर दुनिया भर में अपनी शिक्षाओं का प्रसार करने के लिए सेल्फ-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप (SRF) की स्थापना की। [योगानंद ने अगले चार साल बोस्टन में बिताए; अंतरिम रूप से, उन्होंने ईस्ट कोस्ट पर व्याख्यान दिया और पढ़ाया और 1924 में एक क्रॉस-कॉन्टिनेंटल स्पीकिंग टूर शुरू किया। उनके व्याख्यानों में हजारों लोग आते थे। इस समय के दौरान उन्होंने कई सेलिब्रिटी अनुयायियों को आकर्षित किया, जिनमें सोप्रानो अमेलिटा गली-क्यूरी , टेनर व्लादिमीर रोसिंग और मार्क ट्वेन की बेटी क्लारा क्लेमेंस गैब्रिलोविश शामिल थे । 1925 में, उन्होंने लॉस एंजिल्स, कैलिफ़ोर्निया में सेल्फ-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय केंद्र की स्थापना की, जो उनके बढ़ते कार्य का आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र बन गया। योगानंद योग के पहले हिंदू शिक्षक थे जिन्होंने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा अमेरिका में बिताया। वे 1920 से 1952 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहे, 1935-1936 में एक विस्तारित विदेश यात्रा से बाधित हुआ, और अपने शिष्यों के माध्यम से उन्होंने दुनिया भर में विभिन्न क्रिया योग केंद्रों का विकास किया।

योगानंद को एक सरकारी निगरानी सूची में रखा गया था और एफबीआई और ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा निगरानी में रखा गया था, जो भारत में बढ़ते स्वतंत्रता आंदोलन के बारे में चिंतित थे। उनकी धार्मिक और नैतिक प्रथाओं पर चिंता के कारण 1926 से 1937 तक एक गोपनीय फ़ाइल उनके पास रखी गई थी। फिलिप गोल्डबर्ग की जीवनी योगानंद को अमेरिका के सबसे खराब दोषों के एक आदर्श तूफान के खिलाफ होने का वर्णन करती है: मीडिया सनसनीखेज, धार्मिक कट्टरता, जातीय रूढ़िवादिता, पितृत्ववाद, यौन चिंता और निर्लज्ज नस्लवाद।

1928 में, योगानंद को मियामी में प्रतिकूल प्रचार मिला और पुलिस प्रमुख लेस्ली क्विग ने योगानंद को आगे कोई कार्यक्रम आयोजित करने से रोक दिया। क्विग्स ने कहा कि यह स्वामी के खिलाफ एक व्यक्तिगत द्वेष के कारण नहीं बल्कि सार्वजनिक व्यवस्था और योगानंद की अपनी सुरक्षा के हित में था। Quigg को योगानंद के खिलाफ परोक्ष रूप से धमकी मिली थी। फिल गोल्डबर्ग के अनुसार, यह पता चला है कि मियामी के अधिकारियों ने मामले पर सलाह देने के लिए ब्रिटिश उप वाणिज्य दूतावास को बुलाया था … वाणिज्य दूतावास के एक अधिकारी ने कहा कि मियामी शहर के प्रबंधक और चीफ क्विग ‘ने इस तथ्य को स्वीकार किया कि स्वामी एक ब्रिटिश नागरिक थे और जाहिर तौर पर एक शिक्षित व्यक्ति, लेकिन दुर्भाग्य से वह वही था जिसे देश के इस हिस्से में एक अश्वेत व्यक्ति माना जाता है।’ दक्षिण के सांस्कृतिक रीति-रिवाजों को देखते हुए, उन्होंने कहा, ‘स्वामी को जनता से शारीरिक नुकसान उठाने का बड़ा खतरा था।'”

भारत यात्रा, 1935-1936

1935 में , वह अपने दो पश्चिमी छात्रों के साथ, अपने गुरु श्री युक्तेश्वर गिरि से मिलने और अपने योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ इंडिया की स्थापना में मदद करने के लिए ओशन लाइनर के माध्यम से भारत लौटे । भारत में योगदा सत्संग कार्य। मार्ग में रहते हुए, उनका जहाज यूरोप और मध्य पूर्व में भटक गया; उन्होंने अन्य जीवित पश्चिमी संतों जैसे थेरेसी न्यूमैन , कोनर्सरूथ के कैथोलिक कलंकवादी , और आध्यात्मिक महत्व के स्थानों का दौरा किया: असीसी, इटली सेंट फ्रांसिस , ग्रीस के एथेनियन मंदिरों और सॉक्रेटीस के जेल सेल, फिलिस्तीन की पवित्र भूमि का सम्मान करने के लिए और यीशु के मंत्रालय के क्षेत्र , औरकाहिरा, मिस्र प्राचीन पिरामिड देखने के लिए।

अगस्त 1935 में, वह मुंबई के बंदरगाह पर भारत पहुंचे , जिसे तब बॉम्बे कहा जाता था, और अमेरिका में उनकी प्रसिद्धि के कारण, ताजमहल होटल में उनके संक्षिप्त प्रवास के दौरान उनकी मुलाकात कई फोटोग्राफरों और पत्रकारों से हुई । पूर्व की ओर एक ट्रेन लेने और कलकत्ता कहे जाने वाले कोलकाता के पास हावड़ा स्टेशन पहुंचने पर, उनके भाई, बिष्णु चरण घोष और कासिमबाजार के महाराजा के नेतृत्व में एक बड़ी भीड़ और एक औपचारिक जुलूस के साथ उनकी मुलाकात हुई । सेरामपुर का दौरा करते हुए, उनका अपने गुरु श्रीयुक्तेश्वर के साथ एक भावनात्मक पुनर्मिलन हुआ, जिसे उनके पश्चिमी छात्र सी। रिचर्ड राइट ने विस्तार से नोट किया था। भारत में अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने अपने रांची लड़कों के स्कूल को कानूनी रूप से शामिल होते देखा, और विभिन्न स्थानों का दौरा करने के लिए एक भ्रमण समूह लिया: आगरा में ताजमहल , मैसूर में चामुंडेश्वरी मंदिर , जनवरी 1936 के कुंभ मेले के लिए इलाहाबाद , और बृंदाबन लाहिड़ी महाशय, स्वामी केशबनन्द के एक उत्कृष्ट शिष्य से मिलने के लिए।

उन्होंने अन्य विभिन्न लोगों से भी मुलाकात की जिन्होंने उनकी रुचि को पकड़ा: महात्मा गांधी , जिन्हें उन्होंने क्रिया योग में दीक्षित किया; महिला-संत आनंदमयी मां ; गिरि बाला, एक बुजुर्ग योगी महिला जो बिना खाए ही जीवित रही; प्रसिद्ध भौतिक विज्ञानी चंद्रशेखर वेंकट रमन , और श्री युक्तेश्वर के गुरु लाहिड़ी महाशय के कई शिष्य । भारत में रहते हुए, श्री युक्तेश्वर ने योगानंद को परमहंस की मठवासी उपाधि दी , जिसका अर्थ है “सर्वोच्च हंस” और उच्चतम आध्यात्मिक प्राप्ति का संकेत, जिसने औपचारिक रूप से “स्वामी” के उनके पिछले शीर्षक को बदल दिया। मार्च 1936 में, बृंदावन का दौरा करने के बाद कलकत्ता लौटने पर, श्री युक्तेश्वर की मृत्यु हो गई (या, योगिक परंपरा में, महासमाधि प्राप्त की ) पुरी में उनकी धर्मशाला में । 1936 के मध्य में अमेरिका लौटने की योजना बनाने से पहले, अपने गुरु का अंतिम संस्कार करने के बाद, योगानंद ने कई महीनों तक पढ़ाना, साक्षात्कार करना और दोस्तों से मिलना जारी रखा।

उनकी आत्मकथा के अनुसार, जून 1936 में, कृष्ण के दर्शन करने के बाद , मुंबई के रीजेंट होटल के एक कमरे में उनके गुरु श्री युक्तेश्वर की पुनर्जीवित आत्मा के साथ उनका अलौकिक सामना हुआ। अनुभव के दौरान, जिसमें योगानंद ने शारीरिक रूप से अपने गुरु के ठोस रूप को पकड़ लिया था, श्रीयुक्तेश्वर ने समझाया कि अब उन्होंने एक उच्च-सूक्ष्म ग्रह पर एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में सेवा की, और सत्य के बारे में गहन विस्तार से बताया: सूक्ष्म क्षेत्र, सूक्ष्म ग्रह और भविष्य जीवन; सूक्ष्म जीवों की जीवन शैली, क्षमताएं और स्वतंत्रता के अलग-अलग स्तर; कर्म के कार्य; मनुष्य के विभिन्न सुपर भौतिक शरीर और वह उनके माध्यम से कैसे काम करता है, और अन्य आध्यात्मिक विषय। नए ज्ञान के साथ और मुठभेड़ से नए सिरे से, योगानंद और उनके दो पश्चिमी छात्रों ने मुंबई से ओशन लाइनर के माध्यम से भारत छोड़ दिया; इंग्लैंड में कई हफ्तों तक रहने के बाद, उन्होंने अक्टूबर 1936 में अमेरिका जाने से पहले लंदन में कई योग कक्षाएं आयोजित कीं और ऐतिहासिक स्थलों का दौरा किया।

अमेरिका लौटें, 1936

1936 के अंत में, योगानंद का जहाज स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी से गुजरते हुए न्यूयॉर्क बंदरगाह पहुंचा ; वह और उसके साथी फिर अपनी फोर्ड कार में महाद्वीपीय अमेरिका में अपने माउंट वाशिंगटन, कैलिफोर्निया , मुख्यालय वापस चले गए। अपने अमेरिकी शिष्यों के साथ फिर से जुड़ गए, उन्होंने दक्षिणी कैलिफोर्निया में व्याख्यान देना, लिखना और चर्च स्थापित करना जारी रखा। उन्होंने Encinitas, California में SRF आश्रम में निवास किया , जो उनके उन्नत शिष्य राजर्षि जनकानंद का एक आश्चर्यजनक उपहार था । इसी आश्रम में योगानंद ने एक योगी की प्रसिद्ध आत्मकथा लिखी थी।और अन्य लेखन। इसके अलावा, इस समय उन्होंने “सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप/योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया के आध्यात्मिक और मानवीय कार्यों के लिए एक स्थायी नींव” बनाई।

1946 में, योगानंद ने आप्रवास कानूनों में बदलाव का लाभ उठाया और नागरिकता के लिए आवेदन किया। 1949 में उनके आवेदन को मंजूरी दे दी गई और वे देशीयकृत अमेरिकी नागरिक बन गए।

उनके जीवन के अंतिम चार वर्ष मुख्य रूप से उनके कुछ आंतरिक शिष्यों के साथ कैलिफोर्निया के ट्वेंटिनाइन पाम्स में उनके रेगिस्तानी रिट्रीट में उनके लेखन को समाप्त करने और पिछले वर्षों में लिखी गई पुस्तकों, लेखों और पाठों को संशोधित करने के लिए बिताए गए थे। इस अवधि के दौरान उन्होंने कुछ साक्षात्कार और सार्वजनिक व्याख्यान दिए। उन्होंने अपने करीबी शिष्यों से कहा, “मैं अपनी कलम से दूसरों तक पहुँचने के लिए अब बहुत कुछ कर सकता हूँ।”

मौत

योगानंद ने अपने शिष्यों को संकेत देना शुरू किया कि उनके लिए दुनिया छोड़ने का समय आ गया है। फिल गोल्डबर्ग के अनुसार, एक उदाहरण वह था जो योगानंद ने रात के खाने से ठीक पहले दया माता से कहा था, “क्या आपको एहसास है कि यह बस कुछ ही घंटों की बात है और मैं इस धरती से चला जाऊंगा?”

7 मार्च, 1952 को, उन्होंने लॉस एंजिल्स के बिल्टमोर होटल में अमेरिका में भारत के राजदूत बिनय रंजन सेन और उनकी पत्नी के लिए रात्रिभोज में भाग लिया। भोज के समापन पर, योगानंद ने भारत और अमेरिका, विश्व शांति और मानव प्रगति में उनके योगदान, और उनके भविष्य के सहयोग के बारे में बात की, एक ” संयुक्त विश्व” के लिए अपनी आशा व्यक्त की जो “के सर्वोत्तम गुणों को जोड़ती है” कुशल अमेरिका” और “आध्यात्मिक भारत”।  उनके प्रत्यक्ष शिष्य और एसआरएफ दया माता के अंतिम प्रमुख के अनुसार , जो भोज में उपस्थित थे, जैसे ही योगानंद ने अपना भाषण समाप्त किया, उन्होंने अपनी कविता माई इंडिया से पढ़ा, शब्दों के साथ समापन “जहाँ गंगा, जंगल, हिमालय की गुफाएँ, और मनुष्य भगवान का सपना देखते हैं – मैं पवित्र हूँ; मेरे शरीर ने उस वतन को छुआ।” दया माता ने कहा कि “जैसे ही उन्होंने इन शब्दों को कहा, उन्होंने अपनी आँखें कूटस्थ केंद्र की ओर उठाईं, और उनका शरीर फर्श पर गिर गया।” उनकी अंत्येष्टि सेवा, सैकड़ों लोगों के साथ, लॉस एंजिल्स में माउंट वाशिंगटन के ऊपर एसआरएफ मुख्यालय में आयोजित की गई थी। राजर्षि जनकानंद , जिन्हें योगानंद ने सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप के नए अध्यक्ष के रूप में अपने उत्तराधिकारी के रूप में चुना, ने “ईश्वर को शरीर विसर्जित करने का एक पवित्र अनुष्ठान किया।”

डिवाइन इंटरवेंशन्स: ट्रू स्टोरीज़ ऑफ़ मिस्ट्रीज़ एंड मिरेकल्स दैट चेंज लाइव्स पुस्तक के अनुसार , उनकी मृत्यु के तीन सप्ताह बाद तक योगानंद के शरीर में “शारीरिक गिरावट के कोई लक्षण नहीं दिखे और ‘उनका अपरिवर्तित चेहरा अस्थिरता की दिव्य चमक से चमक उठा।” एक नोटरीकृत पत्र मुर्दाघर के निदेशक हैरी टी. रोवे ने कहा: “क्षय के किसी भी दृश्य संकेत की अनुपस्थिति … हमारे अनुभव में सबसे असाधारण मामला पेश करती है …. शरीर के पूर्ण संरक्षण की यह स्थिति, जहां तक ​​हम जानते हैं मुर्दाघर का इतिहास, एक अद्वितीय …. योगानंद का शरीर स्पष्ट रूप से अपरिवर्तनीयता की अभूतपूर्व स्थिति में था …. किसी भी समय उनके शरीर से क्षय की कोई गंध नहीं निकली …. इन कारणों से हम फिर से बताते हैं कि परमहंस का मामला योगानंद हमारे अनुभव में अद्वितीय हैं।”रोवे ने लिखा है कि योगानंद के शरीर पर उनकी मृत्यु के लगभग चौबीस घंटे बाद लेप लगाया गया था। 26 मार्च को उनकी नाक पर बमुश्किल ध्यान देने योग्य सूखापन देखा गया था और 27 मार्च को रोवे ने नोट किया कि योगानंद का शरीर ताजा और क्षय से रहित दिख रहा था जैसा कि उनकी मृत्यु के दिन था। योगानंद के अवशेषों को ग्लेनडेल, कैलिफोर्निया में ग्रेट समाधि (आमतौर पर आगंतुकों के लिए बंद लेकिन योगानंद की कब्र तक पहुंचा जा सकता है) में फॉरेस्ट लॉन मेमोरियल पार्क में रखा गया है ।

मृत्यु का कारण

उनकी मृत्यु के अलग-अलग खाते हैं। चिकित्सा निर्णय “तीव्र कोरोनरी रोड़ा” था, अर्थात, दिल का दौरा। अन्य खातों में कहा गया है कि “आत्म-साक्षात्कार के शिष्यों का दावा है कि उनके शिक्षक ने इस प्रकार महासमाधि (शरीर से एक योगी का सचेत निकास) किया।

शिक्षाओं

1917 में, योगानंद, भारत में, “अपने जीवन का काम लड़कों के लिए एक ‘कैसे जीना है’ स्कूल की स्थापना के साथ शुरू किया, जहां आधुनिक शैक्षिक विधियों को आध्यात्मिक आदर्शों में योग प्रशिक्षण और निर्देश के साथ जोड़ा गया था।” 1920 में “उन्हें बोस्टन में आयोजित धार्मिक उदारवादियों की एक अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में भारत के प्रतिनिधि के रूप में सेवा करने के लिए आमंत्रित किया गया था। ‘धर्म के विज्ञान’ पर कांग्रेस में उनके संबोधन का उत्साहपूर्वक स्वागत किया गया।” अगले कई वर्षों तक उन्होंने संयुक्त राज्य भर में व्याख्यान दिया और पढ़ाया। उनके प्रवचनों ने ” ईसा मसीह की मूल शिक्षाओं और भगवान कृष्ण द्वारा सिखाए गए मूल योग की एकता” की शिक्षा दी ।”1920 में, उन्होंने सेल्फ-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप की स्थापना की और 1925 में लॉस एंजिल्स, कैलिफोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका में SRF के अंतर्राष्ट्रीय मुख्यालय की स्थापना की। योगानंद जी ने द सेकेंड कमिंग ऑफ क्राइस्ट: द रिसरेक्शन ऑफ द क्राइस्ट विदिन यू एंड गॉड टॉक्स विथ अर्जुन – द भगवद गीता, जीसस क्राइस्ट द्वारा सिखाई गई मूल ईसाइयत के सामंजस्य और एकता में अपने विश्वास की व्याख्या करने के लिए लिखी। और भगवान कृष्ण द्वारा सिखाया गया मूल योग; और यह प्रस्तुत करना कि सत्य के ये सिद्धांत सभी सच्चे धर्मों का सामान्य वैज्ञानिक आधार हैं।योगानंद ने आत्म-साक्षात्कार फैलोशिप / योगदा सत्संग सोसाइटी के लिए अपने उद्देश्य और आदर्श लिखे : [

  • ईश्वर के प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव को प्राप्त करने के लिए राष्ट्रों के बीच निश्चित वैज्ञानिक तकनीकों के ज्ञान का प्रसार करना।
  • यह सिखाने के लिए कि जीवन का उद्देश्य आत्म-प्रयास के माध्यम से मनुष्य की सीमित नश्वर चेतना का ईश्वर चेतना में विकास है; और इसके लिए दुनिया भर में ईश्वर-संवाद के लिए सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप मंदिरों की स्थापना करना, और घरों में और लोगों के दिलों में भगवान के अलग-अलग मंदिरों की स्थापना को प्रोत्साहित करना।
  • ईसा मसीह द्वारा सिखाए गए मूल ईसाई धर्म और भगवान कृष्ण द्वारा सिखाए गए मूल योग के पूर्ण सामंजस्य और बुनियादी एकता को प्रकट करने के लिए; और यह दिखाने के लिए कि सत्य के ये सिद्धांत सभी सच्चे धर्मों का सामान्य वैज्ञानिक आधार हैं।
  • उस एक दिव्य राजमार्ग की ओर संकेत करना, जिसकी ओर सच्चे धार्मिक विश्वासों के सभी मार्ग अंततः ले जाते हैं: ईश्वर पर दैनिक, वैज्ञानिक, भक्तिपूर्ण ध्यान का राजमार्ग।
  • मनुष्य को उसके तीन गुना कष्टों से मुक्त करने के लिए: शारीरिक रोग, मानसिक असामंजस्य और आध्यात्मिक अज्ञान।
  • “सादा जीवन और उच्च विचार” को प्रोत्साहित करने के लिए; और उनकी एकता के शाश्वत आधार: भगवान के साथ रिश्तेदारी की शिक्षा देकर सभी लोगों के बीच भाईचारे की भावना फैलाना।
  • शरीर पर मन की श्रेष्ठता, मन पर आत्मा की श्रेष्ठता प्रदर्शित करने के लिए।
  • बुराई को अच्छाई से, दुःख को खुशी से, क्रूरता को दया से, अज्ञानता को ज्ञान से जीतना।
  • उनके अंतर्निहित सिद्धांतों की एकता की प्राप्ति के माध्यम से विज्ञान और धर्म को एकजुट करना।
  • पूर्व और पश्चिम के बीच सांस्कृतिक और आध्यात्मिक समझ और उनकी बेहतरीन विशिष्ट विशेषताओं के आदान-प्रदान की वकालत करने के लिए।
  • अपने विशाल स्व के रूप में मानव जाति की सेवा करना।

अपने प्रकाशित कार्य, द सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप लेसन में, योगानंद “ईश्वर-साक्षात्कार के उच्चतम योग विज्ञान के अभ्यास में अपना गहन निर्देश देते हैं। वह प्राचीन विज्ञान क्रिया योग के विशिष्ट सिद्धांतों और ध्यान तकनीकों में सन्निहित है ।” योगानंद ने अपने छात्रों को अंध विश्वास के विपरीत सत्य के प्रत्यक्ष अनुभव की आवश्यकता सिखाई। उन्होंने कहा कि “धर्म का सच्चा आधार विश्वास नहीं है, बल्कि सहज अनुभव है। अंतर्ज्ञान ईश्वर को जानने की आत्मा की शक्ति है। यह जानने के लिए कि वास्तव में धर्म क्या है, ईश्वर को जानना चाहिए।”

पारंपरिक हिंदू शिक्षाओं को प्रतिध्वनित करते हुए, उन्होंने सिखाया कि संपूर्ण ब्रह्मांड भगवान की लौकिक गति चित्र है, और यह कि व्यक्ति दिव्य खेल में केवल अभिनेता हैं जो पुनर्जन्म के माध्यम से भूमिका बदलते हैं । उन्होंने सिखाया कि मानव जाति की गहरी पीड़ा फिल्म के निर्देशक या ईश्वर के बजाय किसी की वर्तमान भूमिका के साथ बहुत निकटता से जुड़ी हुई है।

लोगों को उस समझ को हासिल करने में मदद करने के लिए उन्होंने क्रिया योग और ध्यान के अन्य अभ्यास सिखाए, जिसे उन्होंने आत्म-साक्षात्कार कहा :

आत्म-साक्षात्कार यह जानना है – शरीर, मन और आत्मा में – कि हम ईश्वर की सर्वव्यापकता के साथ एक हैं; कि हमें यह प्रार्थना करने की आवश्यकता नहीं है कि यह हमारे पास आए, कि हम न केवल हर समय इसके निकट हों, बल्कि यह कि परमेश्वर की सर्वव्यापकता ही हमारी सर्वव्यापकता है; और यह कि हम अभी भी उसके उतने ही हिस्से हैं जितने हम कभी होंगे। हमें बस इतना करना है कि हम अपने ज्ञान में सुधार करें।

अपनी पुस्तक, आप ईश्वर से कैसे बात कर सकते हैं , में उन्होंने दावा किया है कि कोई भी व्यक्ति ईश्वर से बात कर सकता है, यदि व्यक्ति भक्ति के साथ ईश्वर से बात करने के अनुरोध में दृढ़ रहता है। उसने यह भी दावा किया कि उसके जीवन में चमत्कार करने के अलावा, परमेश्वर ने उससे कई बार बात की थी। पुस्तक में, उनका दावा है कि, “हम एक दृष्टि में किसी दिव्य/संत व्यक्ति का चेहरा देख सकते हैं, या हम एक दिव्य आवाज को हमसे बात करते हुए सुन सकते हैं, और जान लेंगे कि यह भगवान है। जब हमारा हृदय-पुकार तीव्र होता है, और हम हार नहीं मानते, परमेश्वर आएगा। यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने मन से सभी संदेहों को दूर करें कि परमेश्वर उत्तर देगा।”

क्रिया योग

क्रिया योग का “विज्ञान” योगानंद की शिक्षाओं का आधार है। एक प्राचीन आध्यात्मिक अभ्यास, क्रिया योग “एक निश्चित क्रिया या संस्कार (क्रिया) के माध्यम से अनंत के साथ मिलन (योग) है। क्रिया की संस्कृत जड़ क्रिया है , करना, कार्य करना और प्रतिक्रिया करना।” क्रिया योग को योगानंद के आध्यात्मिक वंश के माध्यम से पारित किया गया था: महावतार बाबाजी ने लाहिरी महाशय को क्रिया तकनीक सिखाई , जिन्होंने इसे अपने शिष्य, स्वामी श्री युक्तेश्वर गिरि , योगानंद के गुरु को सिखाया। योगानंद ने अपनी आत्मकथा में क्रिया योग का सामान्य विवरण दिया :

“क्रिया योगी मानसिक रूप से छह रीढ़ की हड्डी के केंद्रों (मेडुलरी, सर्वाइकल, पृष्ठीय, काठ, त्रिक, और अनुत्रिक जाल) के चारों ओर, ऊपर और नीचे घूमने के लिए अपनी जीवन ऊर्जा को निर्देशित करता है, जो राशि चक्र के बारह सूक्ष्म संकेतों के अनुरूप है, प्रतीकात्मक लौकिक मनुष्य। मनुष्य की संवेदनशील रीढ़ की हड्डी के चारों ओर ऊर्जा की क्रांति का आधा मिनट उसके विकास में सूक्ष्म प्रगति को प्रभावित करता है; क्रिया का वह आधा मिनट प्राकृतिक आध्यात्मिक विकास के एक वर्ष के बराबर होता है।

SRF/YSS की पूर्व अध्यक्ष श्री मृणालिनी माता ने कहा, “क्रिया योग इतना प्रभावी, इतना पूर्ण है, क्योंकि यह भगवान के प्रेम – सार्वभौमिक शक्ति जिसके माध्यम से भगवान सभी आत्माओं को अपने साथ पुनर्मिलन के लिए वापस खींचता है – को भक्त के संचालन में लाता है । ज़िंदगी।”

योगानंद ने एक योगी की आत्मकथा में लिखा है कि “वास्तविक तकनीक को सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप/योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया के अधिकृत क्रियाबन (क्रिया योगी) से सीखना चाहिए।”

एक योगी की आत्मकथा

1946 में, योगानंद ने अपनी जीवन गाथा, एक योगी की आत्मकथा प्रकाशित की । तब से इसका 45 भाषाओं में अनुवाद किया जा चुका है। 1999 में, फिलिप ज़लेस्की और हार्पर कॉलिन्स प्रकाशकों द्वारा बुलाई गई आध्यात्मिक लेखकों के एक पैनल द्वारा इसे “20 वीं शताब्दी की 100 सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक पुस्तकों” में से एक नामित किया गया था। योगानंद की पुस्तकों में एक योगी की आत्मकथा सबसे लोकप्रिय है। अमेरिकन वेद लिखने वाले फिलिप गोल्डबर्ग के अनुसार , “द सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप जो योगानंद की विरासत का प्रतिनिधित्व करती है, ‘द बुक दैट चेंज्ड द लाइव्स ऑफ़ मिलियन्स’ के नारे का उपयोग करने के लिए उचित है।” इसकी चार मिलियन से अधिक प्रतियां बिक चुकी हैं और गिनती जारी है।” 2006 में, प्रकाशक, सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप, ने एक योगी की आत्मकथा की 60वीं वर्षगांठ का सम्मान किया “उस व्यक्ति की विरासत को बढ़ावा देने के लिए डिज़ाइन की गई परियोजनाओं की एक श्रृंखला के साथ, हजारों शिष्य अभी भी ‘मास्टर’ के रूप में संदर्भित हैं।”एक योगी की आत्मकथा योगानंद की आत्मज्ञान के लिए आध्यात्मिक खोज का वर्णन करती है, इसके अलावा थेरेसी न्यूमैन , आनंदमयी मां , विशुद्धानंद परमहंस , मोहनदास गांधी , साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर , प्रसिद्ध वनस्पति वैज्ञानिक लूथर बरबैंक (पुस्तक है ‘ लूथर बरबैंक, एक अमेरिकी संत’ की स्मृति को समर्पित), प्रसिद्ध भारतीय वैज्ञानिक सर जगदीश चंद्र बोस और भौतिकी में नोबेल पुरस्कार विजेता सर सीवी रमन. इस पुस्तक का एक उल्लेखनीय अध्याय “द लॉ ऑफ़ मिरेकल्स” है, जहाँ वह प्रतीत होने वाले चमत्कारी कारनामों के लिए वैज्ञानिक स्पष्टीकरण देता है। वह लिखते हैं: “शब्द ‘असंभव’ मनुष्य की शब्दावली में कम प्रमुख होता जा रहा है।” आत्मकथा जॉर्ज हैरिसन , रवि शंकर और स्टीव जॉब्स सहित कई लोगों के लिए प्रेरणा रही है । 2011 की पुस्तक स्टीव जॉब्स: ए बायोग्राफी में लेखक लिखते हैं कि जॉब्स ने पहली बार एक किशोर के रूप में आत्मकथा पढ़ी। उन्होंने इसे भारत में फिर से पढ़ा और बाद में एक यात्रा की तैयारी करते हुए, उन्होंने इसे अपने iPad2 पर डाउनलोड किया और फिर साल में एक बार इसे फिर से पढ़ा। जॉन एंडरसन परमहंस योगानंद और उनकी पुस्तक ऑटोबायोग्राफी ऑफ ए योगी से प्रेरित थे , जब उन्होंने टेल्स फ्रॉम टोपोग्राफिक ओसेन्स भारत की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम लिखी थी। कप्तान, विराट कोहली ने कहा कि आत्मकथा ने उनके जीवन को सकारात्मक तरीके से प्रभावित किया और सभी को इसे पढ़ने का आग्रह भी किया।

शारीरिक अस्थिरता का दावा

जैसा कि 4 अगस्त, 1952 को टाइम में रिपोर्ट किया गया था , कैलिफोर्निया के ग्लेनडेल में फ़ॉरेस्ट लॉन मेमोरियल पार्क के मुर्दाघर निदेशक हैरी टी. रोवे, जहां योगानंद के शरीर को प्राप्त किया गया था, लेप लगाया गया था और दफ़नाया गया था, ने एक नोटरीकृत पत्र  में लिखा था

परमहंस योगानंद के मृत शरीर में क्षय के किसी भी दृश्य संकेत की अनुपस्थिति हमारे अनुभव में सबसे असाधारण मामला प्रस्तुत करती है… मृत्यु के बीस दिन बाद भी उनके शरीर में कोई शारीरिक विघटन दिखाई नहीं दिया… उनके शरीर पर फफूंदी का कोई संकेत दिखाई नहीं दिया। त्वचा, और शारीरिक ऊतकों में कोई शुष्कता दिखाई नहीं देती। एक शरीर के पूर्ण संरक्षण की यह स्थिति, जहाँ तक हम मुर्दाघर के इतिहास से जानते हैं, एक अद्वितीय है… किसी भी समय उसके शरीर से क्षय की कोई गंध नहीं निकली…

रोवे के पत्र में दो बयानों के कारण, कुछ लोगों ने सवाल किया है कि क्या ” अस्थिरता ” शब्द उचित है। सबसे पहले, अपने चौथे पैराग्राफ में उन्होंने लिखा: “सार्वजनिक स्वास्थ्य की सुरक्षा के लिए, अगर किसी मृत शरीर को कई दिनों तक सार्वजनिक रूप से देखा जाना है, तो शवलेपन वांछनीय है। परमहंस योगानंद के शरीर का लेप लगाने के चौबीस घंटे बाद किया गया था। मृत्यु।” अविनाशीता के दावों के लिए जरूरी है कि शरीर पर लेपन न किया जाए, जबकि पत्र में लिखा है कि योगानंद के शरीर पर उनकी मृत्यु के तुरंत बाद लेप लगाया गया था। दूसरा, ग्यारहवें पैराग्राफ में उन्होंने लिखा: “26 मार्च की देर सुबह, हमने एक बहुत ही मामूली, एक बमुश्किल ध्यान देने योग्य, परिवर्तन देखा – एक भूरे रंग के धब्बे की नाक की नोक पर उपस्थिति, व्यास में लगभग एक चौथाई इंच इस छोटे से धुंधले स्थान ने संकेत दिया कि शुष्कीकरण (सूखने) की प्रक्रिया अंत में शुरू हो सकती है। हालांकि कोई दृश्य ढालना दिखाई नहीं दिया।

रोवे ने चौदह और पंद्रह पैराग्राफ में जारी रखा: “27 मार्च को परमहंस योगानंद की भौतिक उपस्थिति, ताबूत के लिए कांस्य कवर को स्थिति में लाने से ठीक पहले, वैसी ही थी, जैसी कि 7 मार्च को थी। वह 27 मार्च को ताजा और बिना कटे हुए दिख रहे थे। क्षय द्वारा जैसा कि उन्होंने अपनी मृत्यु की रात को देखा था। 27 मार्च को यह कहने का कोई कारण नहीं था कि उनके शरीर को किसी भी तरह का शारीरिक विघटन हुआ था। इस कारण से हम फिर से कहते हैं कि परमहंस योगानंद का मामला हमारे अनुभव में अद्वितीय है 11 मई, 1952 को फ़ॉरेस्ट लॉन के एक अधिकारी और सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप के एक अधिकारी के बीच टेलीफोन पर बातचीत के दौरान पहली बार अद्भुत कहानी सामने आई।

सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप ने अपनी पत्रिका सेल्फ़-रियलाइज़ेशन के मई-जून 1952 के अंक में रोवे के चार-पृष्ठ के नोटरीकृत पत्र को संपूर्णता में प्रकाशित किया । 1958 से अब तक इसे उस संगठन की पुस्तिका परमहंस योगानंद: इन मेमोरियम में शामिल किया गया है ।

योगानंद के क्रिप्ट का स्थान ग्रेट मकबरे, गोल्डन स्लम्बर के अभयारण्य, मकबरे क्रिप्ट 13857, फॉरेस्ट लॉन मेमोरियल पार्क में है।

परंपरा

सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप/योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया

योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया (YSS) 1917 में योगानंद द्वारा स्थापित एक गैर-लाभकारी धार्मिक संगठन है। भारतीय उपमहाद्वीप के बाहर के देशों में इसे सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप के रूप में जाना जाता है। योगानंद की शिक्षाओं का प्रसार इस संगठन – द सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप (SRF) / योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया (YSS) के माध्यम से जारी है। योगानंद ने 1917 में योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ इंडिया की स्थापना की और फिर 1920 में संयुक्त राज्य अमेरिका में इसका विस्तार किया और इसे सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फेलोशिप का नाम दिया। 1935 में, उन्होंने अपनी शिक्षाओं के संरक्षण और दुनिया भर में प्रसार के लिए अपने साधन के रूप में सेवा करने के लिए इसे अमेरिका में कानूनी रूप से शामिल किया। योगानंद ने 1939 में अपनी पत्रिका में इस आशय को फिर से व्यक्त कियाआत्म-साक्षात्कार के लिए आंतरिक संस्कृति जिसे उन्होंने अपने संगठन के माध्यम से प्रकाशित किया:

परमहंस स्वामी योगानंद ने सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप में अपने सभी स्वामित्व अधिकारों का त्याग कर दिया, जब इसे 29 मार्च, 1935 को कैलिफ़ोर्निया के कानूनों के तहत एक गैर-लाभकारी धार्मिक संगठन के रूप में शामिल किया गया। उनकी पुस्तकों, लेखन, पत्रिका, व्याख्यान, कक्षाओं, संपत्ति, ऑटोमोबाइल और अन्य सभी संपत्तियों की बिक्री से…

SRF/YSS का मुख्यालय लॉस एंजिल्स में है और इसने दुनिया भर में 500 से अधिक मंदिरों और केंद्रों को शामिल किया है। इसके 175 से अधिक देशों में सदस्य हैं जिनमें सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप लेक श्राइन भी शामिल है । भारत और आसपास के देशों में, परमहंस योगानंद की शिक्षाओं का वाईएसएस द्वारा प्रसार किया जाता है, जिसके 100 से अधिक केंद्र, रिट्रीट और आश्रम हैं।  राजर्षि जनकानंद को योगानंद द्वारा SRF/YSS का अध्यक्ष बनने के लिए चुना गया था जब वे चले गए थे। दया माता , एक धार्मिक नेता और योगानंद की प्रत्यक्ष शिष्या, जिन्हें योगानंद द्वारा व्यक्तिगत रूप से चुना और प्रशिक्षित किया गया था, 1955 से 2010 तक सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप/योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया की प्रमुख थीं। लिंडा जॉन्सन के अनुसार, आज नई लहर महिलाएं हैं, क्योंकि प्रमुख भारतीय गुरुओं ने महिलाओं को अपना आध्यात्मिक मंत्र दिया है, जिसमें योगानंद, अमेरिकी मूल की दया माता  और फिर मृणालिनी माता शामिल हैं। मृणालिनी माता, योगानंद की प्रत्यक्ष शिष्या, 9 जनवरी, 2011 से 3 अगस्त, 2017 को अपनी मृत्यु तक सेल्फ़-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप/योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया की अध्यक्ष और आध्यात्मिक प्रमुख थीं। उन्हें भी व्यक्तिगत रूप से चुना और प्रशिक्षित किया गया था योगानंद द्वारा उनकी मृत्यु के बाद उनकी शिक्षाओं के प्रसार में मदद करने के लिए। 30 अगस्त 2017 को, भाई चिदानंद को एसआरएफ निदेशक मंडल द्वारा सर्वसम्मति से अगले अध्यक्ष के रूप में चुना गया। योगानंद ने एक गैर-लाभकारी संगठन के रूप में सेल्फ-रियलाइज़ेशन फ़ेलोशिप को शामिल किया और माउंट वाशिंगटन सहित अपनी सभी संपत्ति को निगम को सौंप दिया, जिससे उनकी संपत्ति की रक्षा हुई।

15 नवंबर, 2017 को, भारत के राष्ट्रपति, राम नाथ कोविंद ने योगानंद सत्संग सोसाइटी ऑफ इंडिया के रांची आश्रम में योगानंद की पुस्तक गॉड टॉक्स विद अर्जुन: द भगवद गीता के हिंदी अनुवाद के आधिकारिक विमोचन के सम्मान में इसकी शताब्दी वर्षगांठ पर दौरा किया ।

स्मारक डाक टिकट

भारत ने 1977 में योगानंद के सम्मान में एक स्मारक डाक टिकट जारी किया। “डाक विभाग ने मानवता के आध्यात्मिक उत्थान में उनके दूरगामी योगदान के सम्मान में योगानंद के निधन की पच्चीसवीं वर्षगांठ के अवसर पर एक स्मारक डाक टिकट जारी किया। “ईश्वर के प्रति प्रेम और मानवता की सेवा के आदर्श को परमहंस योगानंद के जीवन में पूर्ण अभिव्यक्ति मिली। यद्यपि उनके जीवन का अधिकांश भाग भारत से बाहर बीता, फिर भी वे हमारे महान संतों में अपना स्थान रखते हैं। उनका काम लगातार बढ़ता और चमकता रहता है, हर जगह लोगों को आत्मा की तीर्थयात्रा के मार्ग पर खींचता है।”

पृष्ठभूमि में रांची में योगदा सत्संग शाखा मठ के साथ भारत का 2017 का डाक टिकट

7 मार्च, 2017 को, भारत के प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ़ इंडिया की 100वीं वर्षगांठ के सम्मान में एक और स्मारक डाक टिकट जारी किया। नई दिल्ली में विज्ञान भवन में प्रधान मंत्री मोदी ने विदेशों में भारत की आध्यात्मिकता के संदेश को फैलाने के लिए योगानंद की सराहना की। उन्होंने कहा कि हालांकि योगानंद ने अपना संदेश फैलाने के लिए भारत के तटों को छोड़ दिया, लेकिन वह हमेशा भारत से जुड़े रहे।

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