Swami Vishuddhananda Saraswati Autobiography | स्वामी विशुद्धानंद सरस्वती का जीवन परिचय गंध बाबा Vishuddhananda Saraswati ki Jivani

परमहंस योगानंद से मुलाकात

जब परमहंस योगानंद विशुद्धानंद परमहंसजी के पास गए, तो परमहंसजी ने उनमें से कुछ सूक्ष्म शक्ति को शुद्धि बनाने के लिए प्रदर्शित किया। नीचे एक योगी की आत्मकथा के अध्याय 5 का अंश दिया गया है

“श्रीमान दार्शनिक, आप मेरे मन को प्रसन्न करते हैं। अब, अपना दाहिना हाथ आगे बढ़ाएं।”

उन्होंने आशीर्वाद देने का इशारा किया। मैं गंध बाबा से कुछ फुट की दूरी पर था; मेरे शरीर से संपर्क करने के लिए कोई और पर्याप्त नहीं था। मैंने अपना हाथ बढ़ाया, जिसे योगी ने छुआ तक नहीं।
“आपको कौन सा इत्र चाहिए?”
“गुलाब।”
“ऐसा हो इसलिए।”
मेरे बड़े आश्चर्य के लिए, मेरी हथेली के केंद्र से गुलाब की आकर्षक सुगंध जोर से फैल गई थी। मैंने मुस्कुराते हुए पास के फूलदान से एक बड़ा सफेद सुगंधित फूल लिया।
“क्या यह बिना गंध वाला फूल चमेली से आच्छादित हो सकता है?”
“ऐसा हो इसलिए।”

चमेली की सुगंध तुरंत पंखुड़ियों से निकली। मैंने चमत्कार करने वाले का धन्यवाद किया और उसके एक शिष्य के पास बैठ गया। उन्होंने मुझे बताया कि गंध बाबा, जिनका वास्तविक नाम विशुद्धानंद था, ने तिब्बत के एक गुरु से कई आश्चर्यजनक योग रहस्य सीखे थे।

पॉल ब्रंटन के साथ बैठक

डॉ ॰ पॉल ब्रंटन एक ब्रिटिश पत्रकार थे। उन्होंने इन देशों के संतों के रहस्यों को एकत्रित करते हुए तिब्बत, भारत, मिस्र और कई अन्य देशों की यात्रा की। नीचे उनकी पुस्तक ए सर्च इन सीक्रेट इंडिया का एक अंश है।

वाराणसी के महान योगी

एक दिन मैं पैदल ही वाराणसी में घूमने निकल गया। बेशक, घुमावदार गलियों में चलने के पीछे मेरा एक मकसद था। मेरी जेब में वाराणसी के एक योगी का पता था, जो मुझे उनके एक शिष्य ने दिया था, जिनसे मैं बंबई में मिला था। तदनुसार, मैंने मुख्य सड़क का अनुसरण किया और एक विशाल इमारत के द्वार पर पहुँचा। गेट के एक स्तंभ पर “विशुद्धानंद कानन आश्रम” नाम का एक छोटा संगमरमर का पत्थर जड़ा हुआ था। यह वह जगह थी जिसकी मुझे तलाश थी और मैं अंदर चला गया। एक हॉल में, मैंने कई अच्छे कपड़े पहने हुए भारतीयों को फर्श पर फैली दरी पर एक अर्धवृत्त में बैठे देखा। सामने एक शय्या पर एक सलेटी दाढ़ी वाले महात्मा विराजमान थे, जिनके आकर्षक चेहरे पर आदर था। मुझे पता था कि मैं उस व्यक्ति के पास आया हूं जिसकी मुझे तलाश थी।

मैंने उन्हें हाथ जोड़कर प्रणाम किया और कहा कि मैं एक ब्रिटिश पत्रकार हूं; मैं भारत की यात्रा पर आया था, क्योंकि मुझे भारतीय दर्शन और योग की प्रणालियों के अध्ययन में बहुत रुचि थी। मैंने उन्हें अपने एक शिष्य से मिलने के बारे में भी बताया, जिसने मुझे अपना पता दिया था और मैं उनसे उपरोक्त दो विषयों पर बातचीत करने के लिए बहुत उत्सुक था। बाबा ने बंगाली में अपने एक शिष्य को मुझे अंग्रेजी में यह कहने का निर्देश दिया कि बातचीत तभी संभव होगी जब वह श्री गोपीनाथ कविराज, प्रिंसिपल, गवर्नमेंट को साथ ला सके। उनके साथ संस्कृत कॉलेज, वाराणसी। श्री गोपीनाथ कविराज बंगाली और अंग्रेजी दोनों में पारंगत हैं और उनके एक पुराने शिष्य के अलावा हैं, इसलिए वे एक उचित दुभाषिया के रूप में कार्य करने में सक्षम होंगे। “कल उसके साथ आना, मैं आपसे शाम 4 बजे उम्मीद करूंगा”

मैं संस्कृत महाविद्यालय गया था लेकिन कविराज अपने निवास स्थान के लिए निकल चुका था। मुझे उनके घर पहुंचने में करीब आधा घंटा लग गया। मैंने उसे वहाँ एक दोमंजिला पुराने मकान में पाया। वह पहली मंजिल पर अपने कमरे में फर्श पर बैठा था, चारों तरफ किताबों से घिरा हुआ था, लिखने के लिए उसकी तरफ कागज, स्याही और कलम थी। उनके चेहरे से संस्कृति और सभ्यता झलकती थी। मैंने उन्हें अपने आने का उद्देश्य समझाया। शुरुआती झिझक के बाद, आखिरकार वह मुझे अगले दिन नियत समय पर बाबा के पास ले जाने के लिए तैयार हो गया। अगले दिन शाम 4 बजे तक मैं कविराज जी के साथ बाबा के आश्रम पहुँचा। बड़े हॉल में प्रवेश करते ही हमने बाबा को प्रणाम किया। हॉल में पहले से ही छह और शिष्य मौजूद थे। स्वामीजी ने मुझे अपने पास बैठने को कहा।

बाबा का पहला प्रश्न था, “क्या आप कुछ चमत्कार देखना चाहते हैं?”

मैं – “हाँ, सर, यह मेरी पहली इच्छा थी।”

उन्होंने कविराज जी को निर्देश दिया कि वे मुझे अंग्रेजी में कहें कि उन्हें रेशम का रूमाल दें। सौभाग्य से मेरे पास एक रेशम था जो मैंने दे दिया। उसने एक आवर्धक लेंस निकाला और कहा, “मैं इस आवर्धक कांच की सहायता से सूर्य की किरणों को रूमाल पर केन्द्रित करूँगा लेकिन चूँकि सूर्य का प्रकाश पर्याप्त नहीं है और कमरे में भी अंधेरा है, मुझे इस प्रयोग पर संदेह है।” पूरी तरह से सफल होगा। यदि कोई बाहर खुले में जाकर सूर्य की किरणों को कमरे में परावर्तित कर दे, तो काम और आसानी से हो सकता है। आप जो भी सुगंध चाहते हैं, मैं बना लूंगा। इसलिए, अपनी पसंद का संकेत दें।

मैं – “क्या आप बेला फूल की सुगंध उत्पन्न कर सकते हैं?”

स्वामीजी ने मेरा रूमाल अपने बाएँ हाथ में पकड़ा और दो मिनट के लिए उस पर सूर्य की किरणें केंद्रित कीं। फिर उसने आवर्धक शीशा नीचे रखा और रूमाल मुझे लौटा दिया। वह बेला की सुगंध से भरपूर थी। मैंने रुमाल को बहुत ध्यान से देखा। उस पर कहीं भी गीलापन का कोई निशान नहीं था, जिससे उस पर किसी गंध के छिड़काव का संकेत मिलता हो। मैं चकित रह गया और काफी देर तक आधी खुली आँखों से स्वामी जी की ओर संदिग्ध दृष्टि से देखता रहा। लेकिन वह एक और परीक्षा के लिए तैयार थे। इस बार मैंने गुलाब की खुशबू मांगी। उसने फिर से प्रक्रिया शुरू की और इस बार मैंने उसे बड़े ध्यान से देखा; उसके हाथों और पैरों की सभी हरकतों सहित यह देखने के लिए कि क्या पास में कुछ है जिसका उपयोग किया जा सकता है, और मुझे कुछ भी याद नहीं आया। मैंने उसकी भुजाओं और छल रहित खुले वस्त्रों को भी देखा, लेकिन लंगोट-पंकी का कोई अवसर नहीं देख सका। पहले की तरह, उसने इस प्रक्रिया को दोहराया और रूमाल को उसके दूसरे कोने से इस बार गुलाब की मीठी गंध के साथ मुझे लौटा दिया। तीसरी बार मैंने बैंगनी रंग की सुगंध मांगी और उसने वही पैदा किया, मेरी आंखें हरकतों से चिपकी हुई थीं, यह देखने के लिए कि क्या हाथ की कोई स्लेज आदि शामिल है।

स्वामी जी ने तनिक भी उत्साह नहीं दिखाया। वह इन चमत्कारों को कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं मानता था, और उसके चेहरे पर किसी भी तरह की भावुकता का प्रदर्शन नहीं था।

फिर उन्होंने अचानक कहा, “अब मैं एक अनोखे फूल की सुगंध पैदा करूंगा, जो तिब्बत में ही खिलता है।”

मेरे दुपट्टे के चौथे कोने पर, जो अभी तक बिना सुगंध के था, उसने अपने आवर्धक कांच के माध्यम से सूर्य की किरणों को केंद्रित किया। एक बहुत ही मीठी सुगंध, जिसकी गंध मैंने पहले कभी नहीं सूंघी थी, मेरे नथुनों और पूरे कमरे में भरने लगी। अंत में, मैंने रूमाल को अपनी जेब में सुरक्षित रूप से रख लिया। लेकिन मेरा मन अब भी संदेह से मुक्त नहीं हुआ था। मैं सोच रहा था, “हो सकता है इन फूलों की महक अपने कपड़ों में कहीं छिपाकर रखता हो, लेकिन फिर कितने रस छुपा कर रख सकता है? यह भी कैसे पता चलेगा कि कौन-सी ख़ुशबू माँगी है? उसका हाथ कहीं भी उसके कपड़ों के करीब।”

मुझे उनके आवर्धक कांच की जांच करने के लिए उनकी अनुमति की आवश्यकता थी, जो आसानी से दे दी गई थी। यह किसी अन्य की तरह था। कांच को एक तार के फ्रेम में रखा गया था और संभाल भी मुड़ तार का था। तो वहाँ भी शक की कोई गुंजाइश ही नहीं थी। इसके अलावा, मैं अकेले प्रोडक्शन नहीं देख रहा था। अन्य छह या सात लोग किसी भी प्रकार के हथकंडे आदि को पकड़ने के लिए चौकस थे। कविराज जी ने मुझे आश्वासन दिया कि योगीराज बहुत उच्च आदर्शों और उदात्त विचारों वाले सत्यवादी व्यक्ति थे और किसी भी प्रकार की चालाकी के लिए झुकना उनके लिए बिल्कुल विदेशी था। प्रकृति। तो क्या यह सम्मोहन का मामला हो सकता है? अगर ऐसा है तो इसे आसानी से खोजा जा सकता है। अपने होटल पहुंचकर मैं इसे अपने अन्य दोस्तों को दिखाऊंगा। वे इसकी जांच करेंगे। और मैंने इसे चेक किया था। मैंने अपना रूमाल तीन अलग-अलग लोगों को दिया।

इस प्रकार मैं अब इस घटना को मजाक के रूप में हल्के में नहीं ले सकता था और न ही मैं इसे मतिभ्रम, जादू या सम्मोहन के रूप में वर्गीकृत कर सकता था।

मरे हुए जीव को जीवित करना

मेरे मन में अगला प्रश्न उठा, “क्या योगीराज मृत प्राणी को जीवन प्रदान कर सकते हैं?”

अगली बार जब मैं स्वामीजी के पास गया, तो उन्होंने स्वयं कहा, “आज मैं आपके सामने सूर्य-यज्ञन (सौर विज्ञान) के माध्यम से एक मृत पक्षी को जीवित करूँगा।”

और देखो, एक छोटी सी चिड़िया जो अभी तक हॉल में उड़ रही थी, अचानक मर गई। पूरे एक घंटे तक उसे वहीं पड़ा रहने दिया गया ताकि हमें यकीन हो जाए कि वह सचमुच मर चुका है। उसकी आँखें स्थिर थीं और पक्षी के किसी भी अंग में कोई हलचल नहीं थी। पूरा शरीर तनावग्रस्त हो गया था और उसमें जीवन के किसी भी अवसर का संकेत देने वाला कोई संकेत नहीं था। योगिराज ने तब अपना आवर्धक कांच निकाला और सूर्य की किरणों को गौरैया की आंखों पर केंद्रित किया, साथ ही साथ एक मंत्र भी दोहराया। थोड़ी देर में मरी हुई गौरैया ने चहलकदमी शुरू कर दी। फिर आंदोलन हिंसक हो गया जैसे कोई मरता हुआ कुत्ता अपने अंगों को लात मार रहा हो। बाद में पंख फड़फड़ाने लगे। कुछ ही मिनटों में गौरैया अपने पैरों पर खड़ी हो गई और जब उसे थोड़ी ताकत मिली तो वह पहले की तरह कमरे में इधर-उधर फुदकने लगी। आधे घंटे तक गौरैया उड़ती रही। मैं अपने ही ख्यालों में खोई हुई थी कि वह अचानक एक बार फिर मर गया। वहां यह बिना किसी हलचल के मृत पड़ा रहा। मैंने इसकी सावधानीपूर्वक जांच की। सांसें बिल्कुल थम सी गई थीं।

मैंने योगिराज से पूछा, “क्या आप इसे अधिक समय तक जीवित नहीं रख सकते?”

उन्होंने उत्तर दिया, “नहीं, सूर्य-विज्ञान में मेरे शोध अभी इतने आगे नहीं बढ़े हैं कि मैं इसे एक लंबी अवधि के लिए जीवन दे सकूं।”

कविराज गोपीनाथ ने मेरे कान में फुसफुसाया कि योगिराज विशुद्धानन्द जी आगे के प्रयोग से बेहतर परिणाम की अपेक्षा रखते हैं।

मैं उसे और अधिक परखना पसंद नहीं करता था, जैसा कि हम आम तौर पर साधारण जादूगरों के साथ करते हैं। बाबा के अन्य चमत्कारों की कहानियों ने मुझे विश्वास दिलाया कि वे नकली व्यक्ति नहीं, बल्कि वास्तविक योगी हैं। मैंने सीखा कि वह नीले रंग से अंगूर या मिठाई पैदा कर सकता है और मुरझाए हुए फूलों को खिले हुए फूलों में बदल सकता है।

मैंने सीधे उनसे पूछा, “इन चमत्कारों को लाने के लिए आपने कौन सी तकनीक अपनाई है?”

उन्होंने उत्तर दिया, “अब तक आपने जो कुछ भी देखा है, उसका योग से कोई लेना-देना नहीं है। यह सूर्य-विज्ञान का परिणाम है।”

योग का उद्देश्य पहले मन के संशोधनों (चित्त-वृत्ति-निरोध), फिर एकाग्रता (धारणा), और उसके बाद ध्यान (ध्यान) और अंत में चिंतन (समाधि) का निषेध है। सूर्य-विज्ञान में उपरोक्त सभी आवश्यक नहीं हैं। सूर्य-विज्ञान प्रकृति के कुछ गूढ़ वैज्ञानिक रहस्यों का समाकलन है। इसका अध्ययन और अभ्यास उसी तरह से किया जाना है जैसे भौतिक विज्ञान के संबंध में पश्चिमी दुनिया में किया जाता है। कविराज जी ने इस मत की पुष्टि की और कहा, “सूर्य-विज्ञान अन्य विज्ञानों की तुलना में विद्युत ऊर्जा और चुंबकीय आकर्षण पर निर्भर करता है और अधिक घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है।”

मैं इस बात को समझ नहीं पाया, इसलिए स्वामी विशुद्धानंद ने इसे संभाला और मुझे निम्नानुसार समझाया। “यह सूर्य-विज्ञान कोई नई बात नहीं है। प्राचीन काल में भारत के योगी इस प्राकृतिक विज्ञान में काफी निपुण थे, लेकिन अब भारत में भी कुछ लोगों को छोड़कर, अधिकांश लोगों को इसके बारे में पता नहीं है। एक तरह से यह लगभग गायब हो गया है।” भारत से। सूर्य की किरणें जीवनदायी ऊर्जा से संपन्न हैं। यदि आप केवल तीन चीजें सीख सकते हैं, अर्थात (1) सूर्य की किरणों में प्राप्त होने वाली अन्य सामग्री से इस ऊर्जा को कैसे अलग किया जाए, (2) का सूत्र इन ऊर्जाओं के संयोजन से विभिन्न वस्तुओं का निर्माण होता है, और (3) इनके संयोजन की तकनीक, तब आप भी चमत्कार प्रदर्शित करने में सक्षम होंगे।”

मैं – “क्या आप अपने शिष्यों को विज्ञान की इस शाखा में प्रशिक्षित कर रहे हैं?”

बाबा – “अभी तक नहीं, लेकिन व्यवस्था चल रही है। केवल कुछ योग्य शिष्यों को ही इस पंक्ति में दीक्षित किया जाएगा। फिलहाल मैं एक बड़ी प्रयोगशाला स्थापित करने की प्रक्रिया में हूँ जहाँ सैद्धांतिक पहलुओं के व्यावहारिक प्रदर्शनों की व्यवस्था की जा सके।”

मैं – “फिर आपके शिष्य वर्तमान में क्या सीख रहे हैं?”

बाबा – “उन्हें योग का प्रशिक्षण दिया जा रहा है।”

फिर कविराज जी ने मुझे प्रयोगशाला का चक्कर लगाया, जो कुछ मायनों में एक यूरोपीय घर जैसा था। इसमें कई मंजिलें थीं, जो आधुनिक शैली में बनी थीं। दीवारों को पके हुए लाल ईंटों से बनाया गया था, फ्रेम में बड़े आकार के ग्लास पैन लेने के लिए बड़े अवकाश के साथ, लाल, नीले, हरे, पीले चश्मा, क्रिस्टल और प्रिज्म के माध्यम से प्रतिबिंब द्वारा सूर्य की किरणों में प्रवेश करने की अनुमति देने के लिए और उनका अध्ययन करने के लिए अनुसंधान उद्देश्यों के लिए विभिन्न पहलुओं में व्यवहार। कविराज जी ने मुझे बताया कि इतने बड़े खांचों में फिट होने वाले इतने बड़े कांच के शीशे अब तक भारत के किसी भी कारखाने में नहीं बन रहे थे, इसलिए निर्माण को बीच में ही रोकना पड़ा। उन्होंने मुझसे पूछा कि क्या मैं इंग्लैंड में इस संबंध में पूछताछ कर सकता हूं, इस बात पर जोर देते हुए कि बाबा बहुत विशिष्ट थे कि चश्मे को उनके विनिर्देशों के अनुसार सटीक रूप से निर्मित किया जाना था – न्यूनतम भिन्नता की अनुमति नहीं होगी। विशेष आवश्यकताएं यह थीं कि निर्माताओं को यह गारंटी देनी होगी कि चश्मा सावधानीपूर्वक हवा के बुलबुले से मुक्त होंगे, रंगा हुआ चश्मा बिल्कुल पारदर्शी होगा, और चश्मा ठीक 12 फीट x 8 फीट इंच मोटे होंगे। प्रयोगशाला एक बगीचे के बीच में थी जिसके चारों ओर ऊंचे पेड़ थे। पत्तेदार शाखाओं के शानदार विकास के साथ ऊंचे खजूर के पेड़ों की एक पंक्ति ने इसे आगंतुकों की दृष्टि से छुपा रखा था। निर्माणाधीन प्रयोगशाला को देखकर मैं वापस लौटा और स्वामी जी के सामने बैठ गया। पत्तेदार शाखाओं के शानदार विकास के साथ ऊंचे खजूर के पेड़ों की एक पंक्ति ने इसे आगंतुकों की दृष्टि से छुपा रखा था। निर्माणाधीन प्रयोगशाला को देखकर मैं वापस लौटा और स्वामी जी के सामने बैठ गया। पत्तेदार शाखाओं के शानदार विकास के साथ ऊंचे खजूर के पेड़ों की एक पंक्ति ने इसे आगंतुकों की दृष्टि से छुपा रखा था। निर्माणाधीन प्रयोगशाला को देखकर मैं वापस लौटा और स्वामी जी के सामने बैठ गया।

अब तक एक-दो को छोड़कर अधिकांश यात्री जा चुके थे। कुछ क्षण बाबा ने मुझे देखा और फिर अपना ध्यान फर्श पर टिका दिया।

अचानक वह बोला, “जब तक मुझे अपने गुरु की अनुमति नहीं मिलती, तब तक मैं आपकी दीक्षा नहीं ले सकता।”

मैंने पूछा, “क्या आपने मेरे विचार पढ़े हैं? चूंकि आपके गुरु सुदूर तिब्बत में रहते हैं, तो आप किस तरह से अनुमति प्राप्त कर सकेंगे?”

उन्होंने उत्तर दिया, “हमारे बीच एक सीधा मानसिक अंतर-संचार है।”

मैं सुन रहा था लेकिन जो कुछ कहा जा रहा था उसे थोड़ा सा समझ नहीं रहा था। फिर भी मेरी दीक्षा और प्रत्यक्ष मानसिक अंतर-संचार के बारे में उनकी अचानक टिप्पणी ने मुझे गहरी सोच में डाल दिया, और मैंने पूछा, “सर, आप इस मानसिक अंतर-संचार को कैसे प्राप्त करते हैं?”

मेरे प्रश्न का सीधे उत्तर देने के बजाय, बाबा ने मुझसे एक प्रति-प्रश्न किया, “जब तक आप योग का अभ्यास नहीं करते, तब तक आप अंतर-संचार के बारे में कैसे सोच सकते हैं?”

मैं इस सारी बात का अर्थ सोचता रहा और फिर बोला, “लेकिन मुझे बताया गया है कि बिना गुरु के योग में सफलता तो दूर की बात है, योग की शुरुआत भी नहीं हो सकती। और एक सच्चे गुरु की खोज लगभग एक ही बात है।” असंभवता इन दिनों।”

बाबा के चेहरे के भाव में कोई परिवर्तन नहीं दिखा। वह उदासीन और अविचलित रहा। उन्होंने कहा, “यदि आकांक्षी तैयार है, तो गुरु अपने आप आएंगे।”

जब मैंने प्रश्नों की झड़ी लगायी तो बाबा ने हाथ उठाकर कहा, “मनुष्य को पहले स्वयं को तैयार करना चाहिए। फिर चाहे वह कहीं भी हो, उसे गुरु मिल ही जाएगा। यदि उसे स्थूल रूप में नहीं मिला तो गुरु उसकी अन्तर्दृष्टि में प्रकट होगा।”

मैं – “मैं साधना कैसे शुरू कर सकता हूँ?”

बाबा – “हर दिन एक निश्चित समय पर, इस आसन (पद्मासन) पर पूर्व-निर्धारित अवधि के लिए बैठें। यह आपको आपकी साधना के लिए अच्छी तरह से तैयार करेगा। अपने जुनून और क्रोध पर नियंत्रण रखने के लिए सावधान रहें।”

इसके बाद बाबा ने मुझे पद्मासन पर बैठने का तरीका बताया। मैं इस तकनीक को पहले से ही जानता था लेकिन जो मैं नहीं समझ पाया वह यह था कि बाबा ने इस आसन को कैसे वर्गीकृत किया, जिसमें पैरों को इतनी जटिल, सरल रूप से मोड़ना पड़ता है।

तो मैंने कहा – “कितने यूरोपियन बैठने के लिए इस मुद्रा का प्रबंध कर पाएंगे?”

बाबा – “शुरुआत में जरूर उन्हें थोड़ी परेशानी होगी। लेकिन रोजाना सुबह-शाम अभ्यास करने से उन्हें जल्द ही इसकी आदत हो जाएगी। इस योगाभ्यास में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अभ्यास के लिए एक समय निश्चित कर लिया जाए। और सभी परिस्थितियों में उस पर टिके रहें। शुरुआत में सुबह और शाम सिर्फ पांच मिनट से शुरू करें। एक महीने के बाद इसे बढ़ाकर दस मिनट करें और तीन महीने के बाद इसे बीस तक करें। इस तरह समय बढ़ाते रहें। लेकिन इस बात का विशेष ध्यान रखें कि रीढ़ की हड्डी सीधी रहे।यह अभ्यास आकांक्षी को संतुलन और मानसिक शांति प्रदान करेगा।

मैं – “तो आप हठ योग सिखा रहे हैं।”

बाबा – “हाँ, एक तरह से। लेकिन यह समझ लो कि राजयोग हठ योग से थोड़ा श्रेष्ठ है। जैसे मनुष्य पहले सोचता है और फिर कार्य करता है। वैसे ही हमें तन और मन दोनों का एक साथ विकास करना है। शरीर का प्रभाव शरीर पर पड़ता है।” मन और इसके विपरीत। किसी भी व्यावहारिक उन्नति के लिए हम एक को दूसरे से अलग नहीं कर सकते, उन्हें एक साथ विकसित करना होगा।”

इसके बाद मैंने स्वामी जी को विदा किया और चला गया।

श्री अरबिंदो पर भविष्यवाणी

भले ही योगिराजधिराज विशुद्धानंद परमहंसजी श्री अरबिंदो से नहीं मिले , उन्होंने श्री अरबिंदो के परीक्षण के बारे में भविष्यवाणी की और भविष्यवाणी की कि उन्हें कुछ नहीं होगा। नीचे “श्री अरबिंदो के साथ वार्ता खंड 1” का एक अंश है

श्री अरबिंदो: लेकिन बहुत से लोग भविष्यवाणी कर सकते हैं और योगियों में यह क्षमता बहुत आम है। जब मुझे गिरफ्तार किया गया, तो मेरी मौसी ने विशुद्धानंद से पूछा, “हमारे ऑरो का क्या होगा?” उसने उत्तर दिया, “दिव्य माँ ने उसे अपनी बाहों में ले लिया है: उसे कुछ नहीं होगा। लेकिन वह आपका अरबिंदो नहीं है, वह दुनिया का अरबिंदो है और दुनिया उसकी सुगंध से भर जाएगी।”

आनंदमयी मां से मुलाकात

आनंदमई माँ की मुलाकात योगिराजाधिराज विशुद्धानंद परमहंस जी से किसी समय दिसम्बर, 1935 को वाराणसी में हुई थी। आनंदमयी माँ ने योगी के साथ अपनी संक्षिप्त मुलाकात का वर्णन अपने एक भक्त से किया:

माँ ने कहा, “इस बार जब मैं वाराणसी से आ रही थी, तो बाबाजी से मिली, लेकिन ज्यादा देर के लिए नहीं। शायद आधा घंटा या ज्यादा से ज्यादा एक घंटा। गोपी बाबा (गोपीनाथ कविराज) हमें वहाँ ले गए। वहाँ जाकर मैं बाबाजी के पास बैठ गई । ” उन्होंने मेरे लिए पहले से ही एक सीट की व्यवस्था कर दी थी। आप जानते हैं कि मैं कैसे बोलता हूं। मैंने बाबाजी को बच्चे की तरह आग्रह किया, ‘बाबा, वे कहते हैं कि आपने बहुतों को चमत्कार दिखाया है। मुझे कुछ दिखाओ, है ना?’
बाबाजी ने कहा, ‘आप चुपचाप बैठे हैं। क्या आपने कोई रहस्य खोजा है?’
मैंने एक बार एक छोटी लड़की के रूप में पेश किया और कहा, ‘बाबा, मैं आपकी बेटी हूं। मुझे क्या पता? आप जो सिखाना चाहेंगे, वह सीखेंगी। मुझे अपने सभी रहस्य सिखाएं?’
तब बाबाजी ने ज्योतिष को अपने पास बुलाया और उन्हें एक स्फटिक दिखाया जिसे उन्होंने एक फूल की पंखुड़ियों से बनाया था। उन्होंने कई सुगंध भी बनाईं। जब बाबाजी इन चीजों का प्रदर्शन कर रहे थे तो मैंने ताली बजाई और कहा, ‘बाबा, मैं देख सकता हूं कि आप क्या कर रहे हैं। लेकिन मैं इसका खुलासा नहीं करूंगा। तब सब मुझसे कहते, माँ, हमें बाबाजी के रहस्य बताओ। अगर मैंने ऐसा किया तो बाबा मेरे सिर पर डंडे से वार करेंगे।’
बाबाजी ने कहा, ‘बेटी, ऐसा क्या है जो मैं तुम्हें दिखा सकता हूं? आप यह सब जानते हैं। मैं केवल दूसरों को दिखा रहा हूं।’ इसके बाद वह कुछ मिठाइयाँ लाया और हमें खाने की पेशकश की। उसने मुझे खिलाया और मैंने भी उसके साथ ऐसा ही किया। बाबाजी ने कहा, ‘बेटी, मुझे याद रखना। मुझे कभी नहीं भूलना। और जब भी तुम यहां आओ तो मुझसे मिलना जरूर।’

जाने से पहले मैंने गोपी बाबा ( गोपीनाथ कविराज ) से कहा, ‘देखो, बाबाजी इन प्रदर्शनों से तुम सबको बहका रहे हैं। आपको उसे आपको भ्रमित करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। उसके भीतर जो दूसरी चीजें हैं, उन्हें उससे बाहर निकालने की कोशिश करो।’