महाभारत के पात्र अर्जुन की कथा | Story of Arjun in hindi | Mahabharat Jivani अर्जुन जीवनी

अर्जुन हिंदू महाकाव्य महाभारत के नायकों में से एक है। अर्जुन हिंदू धर्म में एक केंद्रीय व्यक्ति है जिसके नाम का अर्थ है ‘उज्ज्वल’, ‘चमकदार’, ‘सफेद’ या ‘रजत’। अर्जुन इस प्रकार “द पीयरलेस आर्चर” है। पांच पांडव भाइयों में से तीसरे, अर्जुन पांडु की पहली पत्नी कुंती द्वारा पैदा किए गए बच्चों में से एक थे।

अर्जुन या पार्थ एक कुशल धनुर्धर थे और उन्होंने पांडवों और उनके विरोधियों, धृतराष्ट्र के पुत्रों, जिन्हें कौरवों के नाम से जाना जाता था, के बीच संघर्ष में एक केंद्रीय भूमिका निभाई थी। सबसे पहले, अर्जुन युद्ध में भाग लेने के लिए अनिच्छुक था क्योंकि वह जानता था कि वह दुश्मन के रैंकों में वध करेगा, जिसमें उसके अपने कई रिश्तेदार शामिल थे। उन्हें अपने सारथी और करीबी दोस्त भगवान कृष्ण ने अपना मन बदलने के लिए राजी किया। युद्ध-साहस, एक योद्धा का कर्तव्य, मानव जीवन और आत्मा की प्रकृति, और देवताओं की भूमिका में शामिल मुद्दों के बारे में उनका संवाद-भगवद गीता का विषय है, जो महाकाव्य महाभारत के प्रमुख प्रकरणों में से एक है। उन्होंने कौरवों की ओर से अपने कट्टर प्रतिद्वंद्वी, वास्तव में एक अज्ञात भाई, कर्ण को मारने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

कुछ स्रोतों द्वारा यह दावा किया गया है कि फ़ारसी पौराणिक कथाओं में “अरश, पार्थियन आर्चर” की कथा अर्जुन के कुछ समानता रखती है; इसे कुछ लोगों द्वारा एक साझा भारत-ईरानी विरासत की याद दिलाने के रूप में उद्धृत किया गया है। हालाँकि, अर्जुन महाभारत का एक अभिन्न अंग है और इसके प्रमुख पात्रों में से एक है। कहानी के अन्य केंद्रीय पात्रों का उल्लेख अराश की कहानी में नहीं है। अंत में, भारतीय वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि वे द्वारका, या कृष्ण की नगरी होने का दावा करते हैं, यह दर्शाता है कि महाभारत वास्तव में एक पौराणिक कथा होने के विपरीत, भारतीय इतिहास की वास्तविक घटनाओं से जुड़ा हो सकता है।

उनके कुल दस नाम हैं: अर्जुन, फाल्गुन, जिष्णु, कीर्ति, श्वेतवाहन, विभात्सु, विजया, पार्थ, सव्यसाचिन (जिन्हें सब्यसाची भी कहा जाता है), और धनंजय। जब उनसे उनकी पहचान के प्रमाण के रूप में उनके दस नामों को कहने के लिए कहा गया:

जिस दिन उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्र उदित हुआ था उसी दिन मेरा जन्म सत्सृंग नामक स्थान में हिमवान की ढलान पर हुआ था, इसीलिए मेरा नाम फाल्गुन है। मुझे विभत्सु कहा जाता है क्योंकि जब मैं क्रोधित होता हूँ तो भयानक हो जाता हूँ। मेरी माता का नाम पृथा है, इसलिए मुझे पार्थ भी कहा जाता है। मैंने शपथ ली है कि मैं उस व्यक्ति (और उसके रिश्तेदारों) को नष्ट कर दूंगा जो मेरे भाई युधिष्ठिर को चोट पहुँचाता है और पृथ्वी पर उसका खून बहाता है। मैं किसी से पराजित नहीं हो सकता।” (महाभारत)

पांडु संतान पैदा करने में असमर्थ थे। उनकी पहली पत्नी कुंती ने अपने पहले दिनों में ऋषि किंदंब से एक वरदान प्राप्त किया था, जिससे वह अपनी पसंद के किसी भी देवता का आह्वान कर सकती थी और ऐसे देवता से संतान पैदा कर सकती थी। पांडु और कुंती ने इस वरदान का उपयोग करने का फैसला किया; कुंती ने बदले में यम धर्मराज, वायु और इंद्र का आह्वान किया और तीन पुत्रों को जन्म दिया। अर्जुन तीसरा पुत्र था, जो डेमी देवताओं (देवों) के राजा इंद्र से पैदा हुआ था।

अर्जुन को एक संपूर्ण और पूर्ण व्यक्तित्व, स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जिसे कोई भी मां, पत्नी और दोस्त संजोएगी और जिस पर उसे गर्व होगा। कहा जाता है कि इंद्र का पुत्र, अर्जुन सुगठित और अत्यंत सुंदर था; उन्होंने चार बार शादी की, जैसा कि यहां विस्तृत है। अर्जुन भी अपने दोस्तों के प्रति सच्चा और वफादार था (उसका सबसे अच्छा दोस्त महान योद्धा सात्यकी था); उन्होंने अपने चचेरे भाई और बहनोई श्री कृष्ण के साथ जीवन भर के संबंध का आनंद लिया। वह संवेदनशील और विचारशील भी थे, जैसा कि कुरुक्षेत्र युद्ध के बारे में उनकी गलतफहमी से पता चलता है, जिसके कारण श्रीकृष्ण ने उन्हें गीता प्रदान की थी। उनका कर्तव्य बोध तीव्र था; उन्होंने एक बार एक ब्राह्मण विषय की मदद करने से इंकार करने के बजाय निर्वासन में जाना चुना, एक कहानी कहीं और विस्तृत है।

यह एक योद्धा के रूप में है कि अर्जुन सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है। एक योद्धा के रूप में उनके करियर की नींव युवावस्था में रखी गई थी; अर्जुन एक उत्कृष्ट और मेहनती छात्र थे, उन्होंने वह सब कुछ सीखा जो उनके गुरु द्रोणाचार्य उन्हें सिखा सकते थे, और जल्दी ही “महारथी” या उत्कृष्ट योद्धा का दर्जा प्राप्त कर लिया। गुरु द्रोणाचार्य ने एक बार अपने शिष्यों की परीक्षा लेने का निश्चय किया। उसने एक लकड़ी के पक्षी को एक पेड़ की शाखा से लटका दिया और फिर अपने छात्रों को बुलाया। एक-एक करके, उन्होंने अपने छात्रों से लकड़ी के पक्षी की आंख को निशाना बनाने और गोली मारने के लिए तैयार रहने को कहा; फिर, जब वे तैयार होते, तो वह छात्र से वह सब वर्णन करने के लिए कहता जो वह देख सकता था। छात्रों ने आम तौर पर बगीचे, पेड़, फूल, उस शाखा का वर्णन किया जिससे पक्षी लटका हुआ था और स्वयं पक्षी। गुरु द्रोणाचार्य ने तब उन्हें एक तरफ हटने के लिए कहा। यह पूछे जाने पर कि वह क्या देख सकता है, अर्जुन ने अपने गुरु से कहा कि वह केवल चिड़िया की आंख देख सकता है। एक और कहानी कहती है कि अर्जुन ने एक बार भाई भीम को देखा, जो एक बहुत ही भक्षक था, अंधेरे में भोजन कर रहा था जैसे कि यह दिन का उजाला था, और उसे एहसास हुआ कि अगर वह अंधेरे में तीरंदाजी का अभ्यास कर सकता है तो वह बहुत अधिक कुशल हो जाएगा।

तीरंदाजी में उनके कौशल की असंभावित उपयोगिता थी; इसने उन्हें द्रौपदी, उनकी पहली पत्नी, पांचाल के राजा द्रुपद की बेटी, का हाथ दिलाया। द्रुपद ने अपनी बेटी के लिए एक उपयुक्त वर चुनने के लिए एक प्रतियोगिता आयोजित की थी। एक लकड़ी की मछली पानी के एक पूल के ऊपर ऊँची लटकी हुई थी; इसके अलावा, मछली एक घेरे में घूमती है। प्रतियोगियों को एक भारी धनुष पर तानने की आवश्यकता थी और फिर इसका उपयोग घूमती हुई मछली की आंख पर प्रहार करने के लिए किया जाता था। उन्हें पानी के कुंड में मछली के प्रतिबिंब को देखकर ही उसकी आंख पर निशाना साधने की इजाजत थी। पंचाल की राजकुमारी के हाथ के लिए कई राजकुमारों और रईसों में होड़ मच गई। कुछ (कर्ण सहित, महाभारत के एक अन्य नायक) कथित रूप से कम जन्म के आधार पर अयोग्य घोषित किए गए थे। हालाँकि, हालाँकि उस समय पांडव और उनकी माँ छिपे हुए थे, अर्जुन ने बुद्धिमानी से एक उच्च जाति के ब्राह्मण के रूप में कपड़े पहने थे और उन्हें प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी गई थी। यह भी उतना ही अच्छा था, क्योंकि अंततः यह अद्वितीय धनुर्धर अर्जुन था, जो अकेले ही निर्धारित कार्य को पूरा करने में सक्षम था; उसने द्रौपदी का हाथ जीत लिया।

पांचों पांडव भाइयों ने अपनी मां कुंती को इसके बारे में बताए बिना टूर्नामेंट में भाग लिया था। वे विजयी होकर घर लौटे और राजकुमारी द्रौपदी को अपने साथ ले आए। घर के बाहर से, वे अपनी माँ से चिल्लाए: “माँ, तुम कभी विश्वास नहीं करोगे कि हमें यहाँ क्या मिला है! अनुमान लगाओ!” अपने काम में व्यस्त कुंती ने प्रलोभन देने से इंकार कर दिया। “जो कुछ भी है, उसे आपस में बराबर बाँट लो, और इस बात पर झगड़ा मत करो,” उसने कहा। माता के इस आकस्मिक कथन को भी भाइयों ने इतनी गम्भीरता से लिया कि उन्होंने द्रौपदी को अपनी साझी पत्नी बनाने का निश्चय कर लिया। यह अर्जुन की उदारता के बारे में कुछ कहता है कि, उसने अकेले ही अपनी दुल्हन को जीता, उसने उसे अपने सभी भाइयों के साथ स्वेच्छा से ‘साझा’ किया। उनके द्वारा यह कार्रवाई करने का एक संभावित कारण भाइयों के बीच उत्पन्न होने वाली किसी भी दरार या ईर्ष्या को रोकना था। हालाँकि, सभी पाँचों भाइयों से विवाह करने के बावजूद, द्रौपदी अर्जुन से सबसे अधिक प्यार करती थी और हमेशा उसका पक्ष लेती थी। और अर्जुन अपनी चार पत्नियों में से सबसे ज्यादा द्रौपदी से प्यार करते थे। द्रौपदी के बारे में एक और कहानी है, जिसमें उनके पिछले जन्म में पांच सबसे वांछित पुरुषों को उनके पति के रूप में प्राप्त वरदान का उल्लेख है। प्रारंभ में द्रौपदी के माता-पिता सभी पांडवों से उसके विवाह के लिए सहमत नहीं थे। लेकिन जब उन्हें अपने इस वरदान के बारे में बताया गया, तो राजा द्रुपद सहमत हो गए। जो अपने पिछले जन्म में प्राप्त वरदान का उल्लेख करती है कि उसके पांच सबसे वांछित पुरुष उसके पति के रूप में थे। प्रारंभ में द्रौपदी के माता-पिता सभी पांडवों से उसके विवाह के लिए सहमत नहीं थे। लेकिन जब उन्हें अपने इस वरदान के बारे में बताया गया, तो राजा द्रुपद सहमत हो गए। जो अपने पिछले जन्म में प्राप्त वरदान का उल्लेख करती है कि उसके पांच सबसे वांछित पुरुष उसके पति के रूप में थे। प्रारंभ में द्रौपदी के माता-पिता सभी पांडवों से उसके विवाह के लिए सहमत नहीं थे। लेकिन जब उन्हें अपने इस वरदान के बारे में बताया गया, तो राजा द्रुपद सहमत हो गए।

भाइयों ने अपनी सामान्य पत्नी द्रौपदी के साथ अपने संबंधों को नियंत्रित करने वाले एक प्रोटोकॉल पर सहमति व्यक्त की। इस समझौते का एक महत्वपूर्ण बिंदु यह था कि जब कोई दूसरा भाई द्रौपदी के साथ अकेला होता था तो कोई भी भाई जोड़े को परेशान नहीं करता था; ऐसा करने का दंड एक वर्ष के लिए निर्वासन था। एक बार, जब पांडव अभी भी एक समृद्ध इंद्रप्रस्थ पर शासन कर रहे थे, एक ब्राह्मण अर्जुन के पास बड़े उत्साह में आया और उसकी मदद मांगी: पशु-चोरों के एक झुंड ने उसके झुंड को जब्त कर लिया था, उसके पास अर्जुन के अलावा कोई उपाय नहीं था। अर्जुन दुविधा में था: उसका हथियार उस कमरे में था जहाँ द्रौपदी और युधिष्ठिर एक साथ अकेले थे, और उन्हें परेशान करने पर सहमति से दंड मिलेगा। अर्जुन एक क्षण के लिए हिचकिचाया; उनके मन में संकट में अपनी प्रजा की सहायता के लिए आना, विशेष रूप से एक ब्राह्मण, एक राजकुमार का उद्देश्य था। निर्वासन की संभावना ने उन्हें ब्राह्मण की सहायता करने के कर्तव्य को पूरा करने से नहीं रोका; उसने दांपत्य जोड़े को परेशान किया, अपने हथियार उठाए और पशु-चोरों को वश में करने के लिए आगे बढ़ा। उस कार्य को पूरा करने पर, उन्होंने अपने पूरे परिवार के विरोध के बीच, उन दो लोगों सहित, जिन्हें उन्होंने परेशान किया था, निर्वासन पर चले जाने पर जोर दिया।

द्रौपदी के अलावा, अर्जुन तीन अन्य महिलाओं, अर्थात् चित्रांगदा, उलूची और सुभद्रा के पति थे। ये सभी घटनाएँ उस अवधि के दौरान हुईं जब वह द्रौपदी और युधिष्ठिर को उनके निजी अपार्टमेंट में परेशान करने के बाद अकेले निर्वासन में चले गए थे।

चित्रांगदा: अर्जुन ने अपने निर्वासन की अवधि के दौरान भारत की लंबाई और चौड़ाई की यात्रा की। उनकी भटकन उन्हें पूर्वी हिमालय में प्राचीन मणिपुर ले गई, जो अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए प्रसिद्ध एक लगभग रहस्यवादी राज्य था। यहां उन्होंने मणिपुर के राजा की बेटी कोमल चित्रांगदा से मुलाकात की, और शादी में उनका हाथ बँटाने के लिए प्रेरित हुए। उसके पिता राजा ने इस दलील पर आपत्ति जताई कि, उसके लोगों के मातृवंशीय रीति-रिवाजों के अनुसार, चित्रांगदा से पैदा हुए बच्चे मणिपुर के उत्तराधिकारी थे; वह अपने उत्तराधिकारियों को उनके पिता द्वारा मणिपुर से दूर ले जाने की अनुमति नहीं दे सकता था। अर्जुन ने इस शर्त पर सहमति व्यक्त की कि वह न तो अपनी पत्नी चित्रांगदा को और न ही मणिपुर से उसके द्वारा पैदा किए गए किसी भी बच्चे को ले जाएगा, और इस आधार पर राजकुमारी से विवाह करेगा। एक बेटा, जिसे उन्होंने बब्रुवाहन नाम दिया, जल्द ही खुशहाल दंपत्ति के लिए पैदा हुआ – वह मणिपुर के राजा के रूप में अपने दादा का उत्तराधिकारी होगा।

उलूची : जब अर्जुन मणिपुर में था, तब उलूची, जो अन्यथा महान चरित्र की एक नागा राजकुमारी थी, उस पर मोहित हो गई। शक्तिशाली शंखनाद के नशे में धुत्त होने के बाद उसने उसका अपहरण कर लिया; उसने उसे पाताललोक में अपने राज्य में पहुँचाया था। यहाँ, उलूची ने एक अनिच्छुक अर्जुन को पत्नी के रूप में लेने के लिए प्रेरित किया। बाद में, बड़े दिल वाले उलूची ने अर्जुन को विलाप करने वाली चित्रांगदा को लौटा दिया। उलूची ने बाद में न केवल अर्जुन, बल्कि चित्रांगदा और युवा बब्रुवाहन के आराम और खुशी को बढ़ाने के लिए बहुत कुछ किया। उसने बभ्रुवाहन के पालन-पोषण में बहुत बड़ी भूमिका निभाई; उसने उस पर बहुत प्रभाव डाला, और अंततः बभ्रुवाहन द्वारा युद्ध में मारे जाने के बाद अर्जुन को जीवन में बहाल करना भी था।

सुभद्रा: अर्जुन ने अपने निर्वासन के अंतिम भाग को अपने चचेरे भाई बलराम, कृष्ण और सुभद्रा के घर द्वारका के पास एक बाग में बिताने का फैसला किया, जो उनके मामा वासुदेव की संतान थे। यहां उन्हें और उनकी चचेरी बहन सुभद्रा को एक-दूसरे से प्यार हो गया। इस मामले को कृष्ण द्वारा उकसाया गया था, जो हमेशा अर्जुन से विशेष रूप से जुड़े हुए थे, और अपनी बहन सुभद्रा के लिए सबसे अच्छे के अलावा कुछ नहीं चाहते थे। यह जानते हुए कि पूरा परिवार सुभद्रा के अपने चचेरे भाई अर्जुन की चौथी पत्नी बनने की संभावना को अस्वीकार करेगा, कृष्ण ने युगल के पलायन और इंद्रप्रस्थ के लिए उनके प्रस्थान की सुविधा प्रदान की। कहानी के एक मोड़ में, कृष्ण की सलाह पर, सुभद्रा ने रथ को द्वारका से इंद्रप्रस्थ तक पहुँचाया। कृष्ण ने इस तथ्य का उपयोग अपने परिवार को समझाने के लिए किया कि सुभद्रा का अपहरण नहीं किया गया था; इसके विपरीत,

अर्जुन और सुभद्रा के एक ही पुत्र अभिमन्यु का जन्म हुआ। अभिमन्यु और उत्तरा के पुत्र परीक्षित, अभिमन्यु के युद्ध के मैदान में मारे जाने के बाद पैदा हुए, पूरे कुरु वंश के एकमात्र जीवित वंश के रूप में पैदा हुए थे, और युधिष्ठर को पांडव साम्राज्य के सम्राट के रूप में उत्तराधिकारी बनाया।

इंद्रप्रस्थ लौटने के कुछ समय बाद, अर्जुन कृष्ण के साथ खांडव वन का दौरा करता है। वहां उनका सामना अग्नि देवता अग्नि से होता है। एक राजा जो बहुत अधिक ‘यज्ञ’ कर रहा है और अग्नि को घी खिला रहा है, के परिणामस्वरूप वह बहुत अधिक घी का सेवन करने से वान बन गया है। वह अपने स्वास्थ्य को बहाल करने के लिए जंगल को पूरी तरह से उपभोग करने में अर्जुन और कृष्ण की मदद मांगता है। तक्षक नाग-राजा, इंद्र का मित्र, इसमें निवास करता है और इस प्रकार जब भी अग्नि इस जंगल को जलाने की कोशिश करता है तो इंद्र बारिश का कारण बनता है। अर्जुन उसे बताता है कि जब उसके पास दैवीय हथियारों का प्रशिक्षण है, तो इंद्र के अस्त्रों की शक्ति का सामना करने के लिए उसके पास एक असाधारण शक्तिशाली धनुष होना चाहिए, एक अटूट। अग्नि तब वरुण का आह्वान करती है, और फिर अर्जुन को गांडीव देती है, एक अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली धनुष, जिसने अपने उपयोगकर्ता को युद्ध में निश्चित जीत दिलाई। यह धनुष आने वाले अर्जुन के युद्धों में एक महान भूमिका निभाता है। इसके अतिरिक्त, वह अर्जुन को एक दिव्य रथ भी देते हैं, जिसमें शक्तिशाली सफेद घोड़े होते हैं जो थकते नहीं हैं, और सामान्य हथियारों से घायल नहीं होते हैं।

अर्जुन अग्नि को आगे बढ़ने के लिए कहता है, और इस प्रक्रिया में अपने पिता के साथ एक द्वंद्वयुद्ध करता है, एक लड़ाई जो कई दिनों और रातों तक चलती है। आकाश से एक आवाज अर्जुन और कृष्ण को विजयी घोषित करती है, और इंद्र को पीछे हटने के लिए कहती है।

जंगल के जलने में, अर्जुन ने माया नाम के एक असुर को छोड़ दिया, जो एक प्रतिभाशाली वास्तुकार था। उनकी कृतज्ञता में, माया ने युधिष्ठर को एक शानदार शाही हॉल बनाया, जो दुनिया में अद्वितीय है। यह वह हॉल है, जो दुर्योधन की ईर्ष्या के शिखर को ट्रिगर करता है, जिससे पासा का खेल खेला जाता है।

इंद्रप्रस्थ में अर्जुन की वापसी के बाद, महाभारत में वर्णित कई महत्वपूर्ण घटनाएं हुईं, जो सभी पांच पांडव भाइयों और उनकी आम पत्नी द्रौपदी के निर्वासन में समाप्त हुईं। इस अवधि के दौरान अर्जुन का प्रशिक्षण आने वाले युद्ध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

पशुपति: अपने निर्वासन के पांचवें वर्ष के दौरान, अर्जुन दूसरों को छोड़ देता है और हिमालय में भगवान शिव के लिए तपस्या करने के लिए आगे बढ़ता है, पाशुपत प्राप्त करने के लिए, शिव का व्यक्तिगत अस्त्र (अर्थात् “हथियार”), जो इतना शक्तिशाली है कि किसी भी प्रति-अस्त्र की कमी है। . अर्जुन दीर्घकाल तक तपस्या करता है। उसकी तपस्या से प्रसन्न होकर शिव ने उसकी और परीक्षा लेने का फैसला किया। वह अर्जुन की तपस्या को भंग करने के लिए एक बड़े जंगली सूअर के रूप में एक असुर का कारण बनता है। वराह पर क्रुद्ध अर्जुन ने उसका पीछा किया और मारने के लिए उस पर बाण चलाया। उसी क्षण एक असभ्य शिकारी (शिव) के धनुष से निकला एक अन्य बाण भी सूअर को लग जाता है। शिकारी और अर्जुन, योद्धाओं के गर्व के साथ बहस करते हैं कि किसके तीर ने सूअर को मार डाला। इससे दोनों के बीच तीव्र द्वंद्व होता है। शिकारी जल्द ही अर्जुन को उसके सभी हथियारों से वंचित कर देता है। अर्जुन, जो इस हार पर लज्जित होता है, शिवलिंग की ओर मुड़ता है, जिसकी वह अपनी तपस्या के दौरान पूजा करता रहा है, और उसे प्रार्थना में कुछ फूल चढ़ाता है, केवल यह पता लगाने के लिए कि फूल जादुई रूप से शिकारी के शरीर पर प्रकट हुए हैं। अर्जुन को शिकारी की पहचान का एहसास होता है, और वह शिव के चरणों में गिर जाता है। बाद में शिव ने उन्हें पाशुपत का ज्ञान दिया।

इस अस्त्र को प्राप्त करने के बाद, वह फिर इंद्रलोक (स्वर्ग) जाता है, अपने जैविक पिता इंद्र के साथ समय बिताता है, और देवों से आगे का प्रशिक्षण प्राप्त करता है। इसके अतिरिक्त, वह निवातकवच और कालकेय – दो शक्तिशाली असुर वंशों को नष्ट कर देता है जो आकाश में रहते थे, और देवताओं को डराते थे। देवताओं द्वारा अजेय होने के रूप में कुलों ने ब्रह्मा से वरदान प्राप्त किया था। अर्जुन, एक नश्वर व्यक्ति होने के नाते, उन्हें अपने प्रशिक्षण से नष्ट कर सकता था।

उर्वशी का श्राप: जबकि इंद्रलोक में, अर्जुन को अप्सरा (खगोलीय नृत्यांगना) उर्वशी द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उर्वशी का एक बार पुरुरवा नाम के एक राजा से विवाह हुआ था, और उस संबंध से आयुस नाम का एक पुत्र पैदा हुआ था; आयुष अर्जुन का दूर का पूर्वज था, इसलिए वह उर्वशी को माता मानता था। अर्जुन ने उर्वशी के प्रस्ताव को ठुकराते हुए उसे इस संबंध की याद दिलाई। एक अन्य मान्यता कहती है कि चूँकि इंद्र अर्जुन के पिता थे और उर्वशी इंद्र के दरबार में एक अप्सरा थीं, इसलिए उर्वशी उनके लिए एक मातृभाषा की तरह अधिक हैं। इस अस्वीकृति पर उर्वशी नाराज हो गईं, उन्होंने कहा कि अर्जुन ने उनकी बातों को ठुकरा कर उनका अपमान किया है। उर्वशी ने अर्जुन को डांटा और कहा कि एक नर्तकी को किसी भी प्रकार के सांसारिक संबंधों से कोई सरोकार नहीं है। फिर भी अर्जुन अपनी शंकाओं को दूर नहीं कर सका; “मैं तुम्हारे सामने एक बच्चा हूँ,” उन्होंने कहा। इस जवाब से हतप्रभ रह गए, उर्वशी ने अर्जुन को नपुंसकता का श्राप दे दिया। क्योंकि इंद्र ने उसे श्राप कम करने के लिए कहा था, उसने अपने श्राप को केवल एक वर्ष के लिए संशोधित किया, और अर्जुन अपने जीवन के किसी भी एक वर्ष को चुन सकता था जिसके दौरान वह एक नपुंसक का जीवन व्यतीत कर सके। यह श्राप आकस्मिक सिद्ध हुआ; अर्जुन ने इसे एक वर्ष की अवधि के लिए एक बहुत प्रभावी भेस के रूप में इस्तेमाल किया जब वह, उनके भाई और द्रौपदी सभी अज्ञातवास में रहते थे।

वन में 12 साल बिताने के बाद, पांडवों ने वनवास के तेरहवें वर्ष को गुप्त रूप से बिताया, जैसा कि कौरवों के साथ उनके समझौते द्वारा निर्धारित किया गया था। यह वर्ष उनके द्वारा राजा विराट के दरबार में भेष बदल कर बिताया गया है। अर्जुन ने अप्सरा उर्वशी द्वारा उसे दिए गए श्राप का उपयोग किया और इस वर्ष को एक नपुंसक का जीवन जीने के लिए चुना। उन्होंने बृहन्नाला नाम ग्रहण किया। एक वर्ष के अंत में, अर्जुन ने अकेले ही एक कौरव यजमान को हरा दिया जिसने विराट के राज्य पर आक्रमण किया था। इस वीरता की प्रशंसा में, और पांडवों की असली पहचान से अवगत होने पर, राजा विराट ने अर्जुन को अपनी बेटी उत्तरा का हाथ दिया। अर्जुन ने उम्र के साथ-साथ यह भी कहा कि उत्तरा उसके लिए एक बेटी की तरह थी, क्योंकि वह (एक हिजड़े के रूप में) गीत और नृत्य में उसकी ट्यूटर थी। उन्होंने प्रस्ताव दिया कि उत्तरा को अपने युवा पुत्र अभिमन्यु से विवाह करना चाहिए। यह विवाह विधिवत संपन्न हुआ; उस संघ से पैदा हुए मरणोपरांत पुत्र को पूरे कुरु वंश का एकमात्र जीवित राजवंश होना तय था।

कृष्ण के मार्गदर्शन और व्यक्तिगत ध्यान के अलावा, अर्जुन को कुरुक्षेत्र के महान युद्ध के दौरान हनुमान का समर्थन प्राप्त था।

अर्जुन ने अपने रथ पर हनुमान की ध्वजा के साथ युद्ध के मैदान में प्रवेश किया। जिस घटना के कारण यह हुआ वह हनुमान और अर्जुन के बीच एक पूर्व मुठभेड़ थी; हनुमान रामेश्वरम में अर्जुन के सामने एक छोटे से बात करने वाले बंदर के रूप में प्रकट हुए, जहां श्री राम ने सीता को बचाने के लिए लंका पार करने के लिए महान पुल का निर्माण किया था। श्री राम द्वारा बाणों का पुल बनाने के बजाय “बंदरों” की मदद लेने पर अर्जुन के जोर से आश्चर्यचकित होने पर, हनुमान (छोटे बंदर के रूप में) ने उन्हें चुनौती दी कि वह उन्हें अकेले वहन करने में सक्षम बनाएं। बंदर की असली पहचान से अनजान अर्जुन ने चुनौती स्वीकार कर ली। तब हनुमान अर्जुन द्वारा बनाए गए पुलों को बार-बार नष्ट करने के लिए आगे बढ़े, जो उदास और आत्मघाती हो गए थे, और उन्होंने अपनी जान लेने का फैसला किया। तब विष्णु उन दोनों के सामने प्रकट हुए, अर्जुन को उसके घमंड के लिए डांटते हुए, और कुशल योद्धा अर्जुन को अक्षम महसूस कराने के लिए हनुमान। ‘पश्चाताप’ के एक कार्य के रूप में, हनुमान तत्कालीन संभावित महान युद्ध के दौरान अपने रथ को स्थिर और मजबूत करके अर्जुन की मदद करने के लिए सहमत हुए।

अपने निर्वासन की अवधि समाप्त करने पर, पांडव कौरवों से अपने राज्य की वापसी की मांग करते हैं, जो समझौते की शर्तों का सम्मान करने से इनकार करते हैं। युद्ध छिड़ जाता है।

भगवद गीता :

द्वारका के शासक कृष्ण के बड़े सौतेले भाई बलराम ने युद्ध में पक्ष नहीं लेने का फैसला किया, क्योंकि कौरव और पांडव दोनों यादवों के रिश्तेदार हैं। हालाँकि, कृष्ण अपनी व्यक्तिगत क्षमता में अर्जुन के पास रहने और उसकी रक्षा करने का निर्णय लेते हैं। 18 दिनों के युद्ध के दौरान कृष्ण अर्जुन के निजी सारथी बन जाते हैं और अर्जुन को कई मौकों पर चोट और मृत्यु से बचाते हैं। कृष्ण के संबंध में “सारथी” शब्द की व्याख्या “वह जो मार्गदर्शन करता है” या “वह जो रास्ता दिखाता है”; अर्जुन को सभी विपत्तियों से बचाने के अलावा, कृष्ण ने युद्ध शुरू होने से ठीक पहले के घंटों में अर्जुन को भगवद् गीता का ज्ञान कराकर धर्मी मार्ग भी दिखाया।

यह इस प्रकार हुआ: जैसे ही दोनों सेनाएँ युद्ध-गठन में उतरीं और युद्ध के मैदान में एक-दूसरे का सामना किया, अर्जुन का दिल भारी हो गया। उस ने अपने कुटुम्बियोंको अपके साम्हने पहिराया हुआ देखा; उसके कबीले के बुजुर्ग जिनके घुटनों पर वह एक बार एक बच्चे के रूप में दुलारा गया था; वही गुरु द्रोणाचार्य जिन्होंने सबसे पहले उन्हें उन सभी दशकों पहले धनुष चलाना सिखाया था। क्या यह उचित होगा, उसने खुद से पूछा, एक राज्य की खातिर अपने ही भाई-बहनों का सर्वनाश करना? अर्जुन इस महत्वपूर्ण मोड़ पर अपनी आत्मा को लड़खड़ाते हुए देखता है जैसे युद्ध शुरू होने वाला है; वह मार्गदर्शन के लिए कृष्ण का सहारा लेता है।

यह इस समय है कि भगवान कृष्ण ने अर्जुन को भगवद गीता का खुलासा किया। यह हिंदू ग्रंथों के सबसे प्रतिष्ठित ग्रंथों में से एक है। इसमें, कृष्ण व्यक्तिगत हानि, परिणाम या पुरस्कार पर विचार किए बिना, धार्मिकता को बनाए रखने के लिए संघर्ष करना अर्जुन का कर्तव्य मानते हैं; उनका कहना है कि किसी के नैतिक कर्तव्य का निर्वहन, जीवन में आध्यात्मिक और भौतिक, अन्य सभी गतिविधियों का स्थान लेता है।

भगवद गीता भगवान कृष्ण और अर्जुन के बीच बातचीत का एक रिकॉर्ड है। अर्जुन और कृष्ण के बीच का संबंध इस बात का प्रतिनिधि है कि समस्त मानव जाति के लिए क्या आदर्श है: ईश्वर द्वारा निर्देशित मनुष्य। भगवद गीता भगवान को सांत्वना देने और एक नश्वर का मार्गदर्शन करने का रिकॉर्ड देती है जो एक भयानक नैतिक संकट का सामना कर रहा है, और हिंदू धर्म में एक महत्वपूर्ण शास्त्र है।

कुरुक्षेत्र युद्ध :

इस प्रकार अपने चुने हुए कार्य की धार्मिकता के अपने विश्वास में दृढ़ होकर, अर्जुन हथियार उठाता है और पांडवों द्वारा युद्ध जीतने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

अर्जुन ने अपने गर्भाशय के भाई कर्ण को मार डाला, जो एक और दुर्जेय योद्धा था, जो पांडवों के खिलाफ कौरवों की सहायता के लिए लड़ रहा था। रिश्ते से अनभिज्ञ रहते हुए उसके द्वारा भ्रातृहत्या का यह कृत्य किया गया। कर्ण और अर्जुन एक भयानक प्रतिद्वंद्विता बनाते हैं जब कर्ण खुद को अर्जुन के गुरु और उसे बाहर निकालने और उसे अपमानित करने के लिए राजसी आदेश से बदला लेना चाहता है। जब कर्ण अर्जुन और दूसरे पांडव की पत्नी द्रौपदी का अपमान करता है और युद्ध में अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु की हत्या में उसकी अप्रत्यक्ष भूमिका होती है, तो अर्जुन और भड़क जाता है। वे दोनों इस भयानक और व्यक्तिगत प्रतिद्वंद्विता को भयानक अनुपात की चरम लड़ाई में ले आते हैं। लंबे समय तक, शक्तिशाली हथियारों को दो योद्धाओं द्वारा बिना रुके भयानक गति से छोड़ा जाता है। लाखों अन्य सैनिकों द्वारा दोनों के कौशल और साहस को अचंभित किया जाता है। कर्ण यह जानकर कि वह अर्जुन को किसी भी तरह से नहीं मार सकता, उसने अर्जुन को मारने के लिए अपना सर्प बाण निकाला। वह अर्जुन के खिलाफ इस सर्प बाण का उपयोग करता है लेकिन सर्प अश्वसेना जिसकी माँ को अर्जुन ने मार डाला था, उस बाण में प्रवेश करता है और अर्जुन को मारने की कोशिश करता है। लेकिन भगवान कृष्ण अपने मित्र और भक्त अर्जुन को इस महत्वपूर्ण मोड़ पर बचा लेते हैं। तब अर्जुन क्रोध और लज्जा से पागल हो जाता है और कर्ण पर असंख्य बाणों की वर्षा करता है और उसे घायल कर देता है। तब अर्जुन को भगवान कृष्ण द्वारा कर्ण को मारने का आग्रह किया जाता है जब वह अपने रथ को उठाने का प्रयास कर रहा होता है, उसे कर्ण की दया की स्पष्ट कमी और उसके प्रति सम्मान की याद दिलाता है। अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु की भयानक और क्रूर तरीके से हत्या में युद्ध के नियम। इस प्रकार अर्जुन ने कर्ण का वध कर दिया। अंत में कर्ण के पाप उसे बर्बाद करते हैं, महाभारत में एक और उदाहरण को चिह्नित करते हुए कि कैसे एक व्यक्ति के कार्य उसके भाग्य को चिह्नित करते हैं,

एक और यादगार लड़ाई में, यह अर्जुन ही था जिसने अपने बेटे अभिमन्यु की भयानक हत्या का बदला लेने के लिए एक दिन में एक पूरी अक्षौहिणी, या सैकड़ों हजारों (109,350) कौरव सैनिकों का सफाया कर दिया था, जो कौरव सेना के सभी सबसे मजबूत योद्धाओं द्वारा मारे गए थे। , एक साथ हमला करना और विशेष रूप से जब अभिमन्यु थक गया था और हथियारों से वंचित हो गया था और कुरु सेनापति द्रोण, अर्जुन, कृष्ण और कृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न को छोड़कर किसी के लिए भी असंभव बना दिया गया था। दिन के अंत तक, सिंधु राजा जयद्रथ, जिसे उन्होंने मुख्य रूप से जिम्मेदार ठहराया था, को मारने में विफल रहने पर अग्नि में प्रवेश करने की प्रतिज्ञा करने के बाद, अर्जुन इस प्रक्रिया में एक पूरी अक्षौहिणी, या सैकड़ों हजारों सैनिकों को मार डालता है। चरमोत्कर्ष के क्षण में, सूर्य अस्त होने के करीब होता है और हजारों योद्धा अभी भी अर्जुन और जयद्रथ को अलग करते हैं। अपने मित्र की दुर्दशा को देखकर, भगवान कृष्ण, उनके सारथी, सूर्यास्त का नाटक करते हुए सूर्य को ढंकने के लिए अपना सुदर्शन चक्र उठाते हैं। कौरव योद्धा अर्जुन की हार और आसन्न मृत्यु पर आनन्दित होते हैं, और जयद्रथ एक महत्वपूर्ण क्षण में उजागर होता है, जहाँ भगवान के आग्रह पर, अर्जुन ने एक शक्तिशाली बाण चलाया जो जयद्रथ को नष्ट कर देता है। अपने धर्मी मित्र और शिष्य के कृष्ण के संरक्षण के कार्य की यह टिप्पणी बिना यह कहे अधूरी होगी कि जयद्रथ के पिता, वृद्ध और पापी राजा वृद्धाक्षत्र ने अपने पुत्र को आशीर्वाद दिया था कि जो कोई भी उसका सिर जमीन पर गिराएगा, वह उसके अपने सिर का कारण बनेगा। फट करने के लिए। जयद्रथ का सिर तीर द्वारा अपने ही पिता के हाथों में ले जाया गया, जो युद्ध के मैदान के पास ध्यान कर रहे थे; जो अपने सदमे में सिर गिरा देता है और खुद अपने ही आशीर्वाद से मर जाता है। भगवान कृष्ण, उनके सारथी, सूर्य को ढंकने के लिए अपना सुदर्शन चक्र उठाते हैं, सूर्यास्त का नाटक करते हैं। कौरव योद्धा अर्जुन की हार और आसन्न मृत्यु पर आनन्दित होते हैं, और जयद्रथ एक महत्वपूर्ण क्षण में उजागर होता है, जहाँ भगवान के आग्रह पर, अर्जुन ने एक शक्तिशाली बाण चलाया जो जयद्रथ को नष्ट कर देता है। अपने धर्मी मित्र और शिष्य के कृष्ण के संरक्षण के कार्य की यह टिप्पणी बिना यह कहे अधूरी होगी कि जयद्रथ के पिता, वृद्ध और पापी राजा वृद्धाक्षत्र ने अपने पुत्र को आशीर्वाद दिया था कि जो कोई भी उसका सिर जमीन पर गिराएगा, वह उसके अपने सिर का कारण बनेगा। फट करने के लिए। जयद्रथ का सिर तीर द्वारा अपने ही पिता के हाथों में ले जाया गया, जो युद्ध के मैदान के पास ध्यान कर रहे थे; जो अपने सदमे में सिर गिरा देता है और खुद अपने ही आशीर्वाद से मर जाता है। भगवान कृष्ण, उनके सारथी, सूर्य को ढंकने के लिए अपना सुदर्शन चक्र उठाते हैं, सूर्यास्त का नाटक करते हैं। कौरव योद्धा अर्जुन की हार और आसन्न मृत्यु पर आनन्दित होते हैं, और जयद्रथ एक महत्वपूर्ण क्षण में उजागर होता है, जहाँ भगवान के आग्रह पर, अर्जुन ने एक शक्तिशाली बाण चलाया जो जयद्रथ को नष्ट कर देता है। अपने धर्मी मित्र और शिष्य के कृष्ण के संरक्षण के कार्य की यह टिप्पणी बिना यह कहे अधूरी होगी कि जयद्रथ के पिता, वृद्ध और पापी राजा वृद्धाक्षत्र ने अपने पुत्र को आशीर्वाद दिया था कि जो कोई भी उसका सिर जमीन पर गिराएगा, वह उसके अपने सिर का कारण बनेगा। फट करने के लिए। जयद्रथ का सिर तीर द्वारा अपने ही पिता के हाथों में ले जाया गया, जो युद्ध के मैदान के पास ध्यान कर रहे थे; 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युद्ध के समापन के बाद, पांडव अपने पूर्वजों के अविभाजित क्षेत्र हस्तिनापुर पर अधिकार कर लेते हैं। उनकी महान जीत, उनके कारण उन्हें प्राप्त व्यापक समर्थन और कौरवों का समर्थन करने वाले कई राजाओं की हार, सभी उन्हें यह महसूस कराने के लिए एकजुट हुए कि एक और उद्यम के लिए जोखिम उठाने का समय सही है: अश्वमेध यज्ञ का प्रदर्शन, या “घोड़े की बलि”, जिसके बाद चक्रवर्ती (“सम्राट”) की उपाधि ग्रहण की जा सकती है। बलिदान के लिए आवश्यक था कि प्रारंभिक अनुष्ठानों के बाद, एक घोड़े को जहां चाहे घूमने के लिए छोड़ दिया जाए। जिन राजाओं की भूमि पर घोड़े घूमते हैं, उनके पास एक विकल्प है: वे या तो घोड़े के स्वामी को स्वीकार कर सकते हैं (इस मामले में, युधिष्ठिर, पांडवों में सबसे बड़े) अपने स्वयं के कुलीन स्वामी के रूप में और उन्हें अपनी अधीनता की पेशकश कर सकते हैं, या वे पेशकश कर सकते हैं प्रतिरोध और मजदूरी युद्ध। अर्जुन ने सशस्त्र यजमान का नेतृत्व किया जिसने घोड़े के बेतरतीब भटकने का पीछा किया। उसके पास सशस्त्र टकराव के बिना या उसके बाद कई राजाओं की अधीनता प्राप्त करने का अवसर था। इस प्रकार वह पांडव डोमेन के विस्तार में सहायक थे।

उत्तरापथ में उनके युद्ध अभियान के परिणामस्वरूप प्रागज्योतिष, उलुका, मोदापुरा, वामदेव, सुदामन, सुसानकुला, उत्तरी उलुका, विश्वगस्व के पुरु साम्राज्य, उत्सव-संकेता, लोहिता, त्रिगर्त, दरवा, अभिसार सहित तीस से अधिक जनजातियों / राज्यों की कमी हुई। , कोकोनाडा, उर्सा, सिम्हापुरा, सुहमा, सुमाला, बाल्हिका, दारदा, कम्बोज। वहां से पहाड़ों की लुटेरी जनजातियों को कम करने के बाद, अर्जुन ट्रान्सोक्सियाना क्षेत्र (सकद्वीप या सिथिया) में उतरा और लोहास, परमा कंबोज, उत्तरी ऋषिक (या परम ऋषिक), लिंपुरस, हरटक, गंधर्व और उत्तराखंड आदि पर विजय प्राप्त की।

समय के साथ, पांडव भाइयों ने एक बड़ी उम्र में दुनिया को त्यागने का फैसला किया। वे अभिमन्यु के पुत्र और अर्जुन के पोते परीक्षित को राज्य सौंपते हैं। पांडव, अर्जुन सहित, फिर हिमालय की ओर प्रस्थान करते हैं और अंत में दुनिया को विदा करते हैं।