पुनरुत्थान संस्कृति (Resurgent Culture) Swami Shivanand In Hindi Book/Pustak PDF Free Download
हम कहते हैं कि हम एक दुनिया में रहते हैं, क्योंकि हम कुछ ऐसी घटनाओं को देखते और अनुभव करते हैं जो हमारी इंद्रियों पर प्रभाव डालती हैं और हमें यह महसूस कराती हैं कि हम एक वस्तुनिष्ठ वातावरण में हैं। यह माना जाता है कि जिस वातावरण में हमें रखा गया है, वह हमें एक जटिल स्थिति के रूप में महसूस करता है जो न केवल हमारे व्यक्तिगत व्यक्तित्वों को प्रभावित करता है बल्कि अन्य व्यक्तियों को भी प्रभावित करता है जिनके अस्तित्व को हम सहज रूप से देखते हैं, जैसा कि यह था। विश्लेषण, प्रयोग और अवलोकन से हम जानते हैं कि मोटे तौर पर हमारे पास ज्ञान के तीन रास्ते हैं, जिनमें से दो हमारे सामान्य विश्व-अनुभव से सीधे संबंधित हैं, और एक हम में से अधिकांश के लिए अज्ञात है। धारणा के ये चैनल इंद्रिय, कारण और अंतर्ज्ञान हैं।
इन्द्रिय-धारणा हमें प्रकट करती है कि हम एक ऐसे संसार में हैं जहाँ से हम ज्ञानी विषयों के रूप में कटे हुए हैं। दुनिया, फिर से, एक गैर-बुद्धिमान सिद्धांत के रूप में हमसे अलग हो जाती है, जिसे एक वस्तु के संदर्भ में रखा जाता है, जिसे जानने वाले विषय से अलग किया जाता है, जिसमें बाद वाला एक सिद्धांत से संपन्न होता है जिसे हम बुद्धि कहते हैं, जबकि पूर्व स्पष्ट रूप से अनुपस्थित है यह। और हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से दुनिया को कैसे देखते हैं?
We say we live in a world, because we perceive and experience certain phenomena which impinge on our senses and make us feel that we are in an objective environment. This supposed environment in which we appear to be placed is felt by us to be a complex situation that influences not only our individual personalities but also other individuals whose existence we observe intuitionally, as it were. We are aware, by analysis, experiment and observation, that broadly speaking, we have three avenues of knowledge, two of which are in direct relation to our normal world-experience, and one is unknown to most of us. These channels of perception are sense, reason and intuition.
Sense-perception reveals to us that we are in a world from which we are cut off as knowing subjects. The world, again, is separated from us as a non-intelligent principle placed in the context of an object which is differentiated from the knowing subject in that the latter is endowed with a principle which we call intelligence, while the former is apparently bereft of it. And how do we perceive the world through our senses?
